【摘要】： “人格”是一個(gè)普遍使用的概念，但是，人們關(guān)于人格的認(rèn)識(shí)既存在中西文化的差異，也存在不同學(xué)科的差異。雖然目前我國關(guān)于人格教育的探討為數(shù)不少，但其實(shí)教育學(xué)對(duì)人格概念的研究尚不深入，在理論研究和具體實(shí)踐中還存在著對(duì)人格教育認(rèn)識(shí)混亂和模糊的現(xiàn)象。當(dāng)前我國的社會(huì)文化轉(zhuǎn)型正加速推進(jìn)，人們的人格一方面開始由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，另一方面也出現(xiàn)了諸多危機(jī)。本文正是從這樣的時(shí)代背景出發(fā)，就當(dāng)代人格教育的相關(guān)問題進(jìn)行了研究。 本文第一部分緒論：文化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。說明了文化轉(zhuǎn)型的背景及其對(duì)人格教育的挑戰(zhàn)，對(duì)已有的研究成果進(jìn)行了介紹，檢討了其存在的問題，從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面闡述了本研究的目的與意義。 第二部分人格概念及其界定。首先對(duì)“人格”概念進(jìn)行了總體考察；接著了解了相關(guān)學(xué)科中的人格界說；最后，在對(duì)人格概念進(jìn)行分析綜合的基礎(chǔ)上，總結(jié)了人格的特征，并從教育學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，揭示了人格概念的本質(zhì)，確立了作為教育學(xué)范疇的人格界定。從總體上來說，人格作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，是獨(dú)特性與共同性的統(tǒng)一；層次性與整體性的統(tǒng)一；相對(duì)穩(wěn)定與變化發(fā)展的統(tǒng)一；歷史繼承性與時(shí)代性的統(tǒng)一。人格是文化的產(chǎn)物。從根本上來說，人格是凝結(jié)和體現(xiàn)人的社會(huì)文化特性的精神與行為模式；一個(gè)人的人格集中代表著他安身立命、待人處事的態(tài)度和準(zhǔn)則，表現(xiàn)為主體與自己、與他人、社會(huì)及與外界事物進(jìn)行聯(lián)系和交往的方式；從其結(jié)構(gòu)和組成要素來看，人格是一個(gè)有組織、有層次的系統(tǒng)，由內(nèi)層和外層兩個(gè)層面構(gòu)成，內(nèi)層是以自我意識(shí)為核心的，主要包含主體的需要與動(dòng)機(jī)(如經(jīng)常起作用的親和動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī))、情感方式、意志品質(zhì)、相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值、道德觀念及思想意識(shí)等精神特質(zhì)，外層是主體內(nèi)在精神特質(zhì)的顯性化，它主要表現(xiàn)為人的個(gè)體形象和行為模式。 第三部分當(dāng)代人格教育的內(nèi)涵與定位。人格是凝結(jié)和體現(xiàn)著人的社會(huì)文化特性的精神與行為模式，是內(nèi)在精神特性與相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體，這種統(tǒng)一體往往由一些特質(zhì)所構(gòu)成，當(dāng)代人格教育就是培育與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的人格特質(zhì)或人格品質(zhì)的活動(dòng)。具體而言，就是通過教育活動(dòng)解放、改進(jìn)、提升和完善每一位兒童的人格。當(dāng)代人格教育是中國傳統(tǒng)人格教育的革新、改造、繼承和發(fā)展。它是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是培養(yǎng)中國新世紀(jì)公民人格的教育。 第四部分教育在文化與人格轉(zhuǎn)型中的地位與作用。這部分以文化與文化轉(zhuǎn)型的含義為基礎(chǔ)，探討了當(dāng)代社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)，并借鑒文化人類學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的理論與研究成果，進(jìn)一步分析和研究了教育在文化與人格轉(zhuǎn)型中的地位與作用問題。當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)是部分的農(nóng)業(yè)文明的經(jīng)驗(yàn)主義文化向部分的工業(yè)文明的理性主義文化的轉(zhuǎn)化與部分的理性主義文化向部分的后現(xiàn)代主義文化的轉(zhuǎn)化，是一個(gè)雙重的復(fù)合過程。盡管理性主義文化與后現(xiàn)代主義文化之間存在著一些差異，但它們并不是對(duì)立的關(guān)系，而毋寧說是并存、延續(xù)的關(guān)系。人格轉(zhuǎn)型是社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的組成部分，也是社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力。教育在文化轉(zhuǎn)型中處于中介和動(dòng)力的地位，主要發(fā)揮著改進(jìn)和提升人格的作用。 第五部分當(dāng)代人格教育的目標(biāo)分析。與21世紀(jì)中國社會(huì)的文明進(jìn)步相適應(yīng)的公民人格是一個(gè)整體，現(xiàn)代人格、健康人格和道德人格是對(duì)這一整體人格從不同角度的描述和把握。這部分提出當(dāng)代人格教育的三個(gè)目標(biāo)是現(xiàn)代人格、健康人格和道德人格，并對(duì)它們的實(shí)質(zhì)和相互關(guān)系進(jìn)行了分析。最后，還就當(dāng)代人格教育追求的目標(biāo)與傳統(tǒng)人格的關(guān)系進(jìn)行了探討和研究，，提出現(xiàn)代性的融入和傳統(tǒng)人格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人格教育目標(biāo)的基本途徑。 第六部分當(dāng)代人格教育的內(nèi)容構(gòu)建。在文化轉(zhuǎn)型中，“價(jià)值秩序”已經(jīng)發(fā)生位移，“價(jià)值秩序”重建的任務(wù)甚為迫切。這部分主要根據(jù)時(shí)代的需要，從自我意識(shí)的覺醒、心態(tài)結(jié)構(gòu)的成熟、價(jià)值態(tài)度的培育和行為模式的養(yǎng)成等幾個(gè)方面對(duì)當(dāng)代人格教育進(jìn)行了重新構(gòu)建。 第七部分當(dāng)代人格教育的原則與策略。與傳統(tǒng)中國人人格成長的文化環(huán)境相比，文化轉(zhuǎn)型時(shí)期中國人所遭遇的文化環(huán)境呈現(xiàn)出兩大特征：一是文化內(nèi)容和形式的多樣化，二是文化內(nèi)容和形式的不穩(wěn)定性或變遷性。針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并依據(jù)人格的特征和發(fā)展規(guī)律，本文在這部分提出并探究了進(jìn)行人格教育所應(yīng)遵循的五條基本原則和開展人格教育可以采取的六個(gè)策略。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：G41

【引證文獻(xiàn)】

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2 張克強(qiáng);我國公民人格教育問題研究[D];西北師范大學(xué);2010年

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4 潘晶;當(dāng)代大學(xué)生道德人格培育研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2641890