本文關(guān)鍵詞：回歸觀念:意識(shí)形態(tài)教育的重建

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【摘要】：從源頭上講,意識(shí)形態(tài)源自于某個(gè)重要人物的個(gè)人觀念,但是,一旦獲得公開(kāi)表達(dá)與官方傳播,它就會(huì)發(fā)揮其廣泛的社會(huì)影響并最終取得眾多社會(huì)成員的贊同與接受。由此,意識(shí)形態(tài)在實(shí)現(xiàn)其從"個(gè)人觀念"到"集體信念"身份轉(zhuǎn)換的過(guò)程中,也取得了其在眾多社會(huì)輿論中的宰制地位。問(wèn)題是,教育過(guò)程不同于政治宣傳。然而,當(dāng)意識(shí)形態(tài)以"共同價(jià)值"或者"公共善"的面貌取得其在學(xué)校中強(qiáng)制推行的合法地位時(shí),其拒絕接受討論、檢證與批判的獨(dú)斷性與排他性,往往會(huì)使這種以理論或者知識(shí)形式出場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程蛻變?yōu)橐环N強(qiáng)制性的灌輸過(guò)程,進(jìn)而徹底消解了其作為一項(xiàng)教育內(nèi)容的對(duì)話空間和討論可能,并最終喪失其在實(shí)踐中應(yīng)有的行為指導(dǎo)作用。為此,在學(xué)校教育的過(guò)程中,讓意識(shí)形態(tài)回歸其"觀念"本義,亦即將意識(shí)形態(tài)從一種完成時(shí)態(tài)的結(jié)果性定論轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在特定現(xiàn)實(shí)情境中產(chǎn)生的個(gè)人看法,不僅能夠充分再現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的生命活力,有效調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望。而且,更為重要的是,這還將為學(xué)生通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和理性思考來(lái)重新領(lǐng)會(huì)與檢證意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力提供可能空間,讓意識(shí)形態(tài)教育成為一種名副其實(shí)的教育過(guò)程,并最終實(shí)現(xiàn)其作為"共同價(jià)值"在最廣泛社會(huì)群體中的價(jià)值導(dǎo)向作用。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)教育學(xué)系;華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所;
【關(guān)鍵詞】： 意識(shí)形態(tài) 共同價(jià)值 官方知識(shí) 批判教育學(xué) 公民教育
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《轉(zhuǎn)型期我國(guó)公民教育的哲學(xué)基礎(chǔ)研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):12YJC880112)和教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2012年度重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的路徑、方法創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):12JZD001)的階段性研究成果
【分類號(hào)】：G410
【正文快照】： 1859年,自英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞在《威斯敏斯特評(píng)論》上發(fā)表《什么知識(shí)最有價(jià)值?》一文以來(lái),有關(guān)知識(shí)價(jià)值的討論早已成為教育活動(dòng)不得不面對(duì)的基本問(wèn)題。1990年,自美國(guó)批判教育學(xué)家阿普爾在《意識(shí)形態(tài)與課程》第二版的前言中明確提出“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值?”的問(wèn)題以來(lái),教育學(xué)界對(duì)有

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本文編號(hào)：1113760