作為“五四”時期重要的社會文化思潮,以周作人為核心的現(xiàn)代人道主義觀對“五四”新文學(xué)家們的社會改造活動和文藝活動都產(chǎn)生了不容小覷的作用。他們以周作人為核心,以文學(xué)研究會為陣地,在現(xiàn)代人道主義觀念的指導(dǎo)下積極引導(dǎo)社會改造實踐的開展,并結(jié)合自身的文學(xué)觀念與創(chuàng)作對現(xiàn)代人道主義進(jìn)行了深入地理論闡釋與理論創(chuàng)新,在此基礎(chǔ)上形成了各具特色的“人的文學(xué)”文藝觀。作為前期文學(xué)研究會的主要成員,鄭振鐸在該團(tuán)體籌備前已經(jīng)接受了現(xiàn)代人道主義社會改造的核心觀念,并逐漸形成了為社會改造服務(wù)的“人的文學(xué)”文藝觀,且將其落實于他在“五四”初期的新文藝創(chuàng)作中,是現(xiàn)代人道主義觀的擁護(hù)者與踐行者。但是由于史料梳理與考辨工作的疏忽,學(xué)界對鄭振鐸現(xiàn)代人道主義觀念與創(chuàng)作的研究存在諸多不足。本文選取這一研究薄弱點作為考察對象,在前人已有研究成果的基礎(chǔ)上,通過對發(fā)掘的新史料進(jìn)行深入分析,重識“五四”初期鄭振鐸的現(xiàn)代人道主義觀、“人的文學(xué)”文藝觀及文藝實踐,以期對鄭振鐸研究現(xiàn)狀有所補充。論文由緒論、正文、結(jié)語三個部分組成。緒論部分主要介紹闡述論文的研究綜述及研究內(nèi)容、意義。正文部分分為三章:第一章從兩個方面論述鄭振鐸的現(xiàn)代人道主義觀念,即他的現(xiàn)代人道主義觀的來源和這一觀念在社會改造過程中的不同形態(tài)。鄭振鐸的現(xiàn)代人道主義觀念是他在改造社會的過程中不斷摸索、吸取各國理論和經(jīng)驗,受到近代西方社會學(xué)倫理學(xué)、周作人現(xiàn)代人道主義觀、列夫·托爾斯泰現(xiàn)代人道主義觀和泰戈爾的“愛的哲學(xué)”觀的影響而形成的;第二章闡述鄭振鐸“人的文學(xué)”文藝觀。該章主要從文藝本質(zhì)觀、文藝特性、文藝功能論三個方面分析鄭振鐸“人的文學(xué)”文藝觀“以真為主”、“悲劇性”和以社會改造為鵠的的特點;第三章探討鄭振鐸“人的文學(xué)”觀念在文學(xué)活動中的具體落實。鄭振鐸通過小說和新詩創(chuàng)作直接揭露了現(xiàn)實中的“非人”和“非人的生活”,表現(xiàn)了“人間感”的不同文學(xué)類型。而他對理想的“人”、“人的生活”和人類正當(dāng)關(guān)系的理解與期盼則集中于其主編的《兒童世界》和翻譯的泰戈爾詩作《飛鳥集》。結(jié)語主要對本論文進(jìn)行總結(jié)。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I206.6
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    研究綜述:“五四”初期鄭振鐸研究
    研究內(nèi)容、意義:重申鄭振鐸現(xiàn)代人道主義思想與創(chuàng)作
第一章 鄭振鐸的現(xiàn)代人道主義觀
    第一節(jié) 鄭振鐸現(xiàn)代人道主義觀溯源
        一、“同類意識”:近代西方社會學(xué)、倫理學(xué)觀念
        二、“人”與“非人”:周作人現(xiàn)代人道主義觀
        三、人類意識:列夫·托爾斯泰現(xiàn)代人道主義觀
        四、“愛”的教育:泰戈爾“愛的哲學(xué)”觀
    第二節(jié) 鄭振鐸現(xiàn)代人道主義觀形態(tài)
        一、“社會服務(wù)”觀
        二、對“新村運動”的態(tài)度
        三、文學(xué)改造功能的自覺
第二章 鄭振鐸“人的文學(xué)”文藝觀
    第一節(jié) 文藝本質(zhì)觀:“以真為主”
    第二節(jié) 文藝特性:“悲劇性”
    第三節(jié) 文藝功能論:以社會改造為鵠的
第三章 鄭振鐸“人的文學(xué)”的文藝實踐
    第一節(jié) 小說、新詩的主旨與情感:“寂沉沉”的“人間”
        一、“非人”與“非人的生活”
        二、“非人”的感覺世界、情感世界
    第二節(jié)《兒童世界》與《飛鳥集》:理想的“生之所”
        一、《兒童世界》的“人的文學(xué)”實踐:“人”的萌芽與希望
        二、作為思想表達(dá)的《飛鳥集》譯介:“我相信你的愛”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號：2852775