根據(jù)體驗式學習、人類成長階段等理論,本文分析了把"活動觀"作為一種世界觀的理論依據(jù),進而基于網絡治理理論、活動系統(tǒng)科學（Event System Theory,EST）等理論,構建了活動觀作為一種世界觀的體系框架。本文提出,作為一種新的世界觀,活動觀從7個維度為人們提供了觀察和分析問題的基本視角,即體驗與意義（對應事物的價值）、儀式化（對應象征意義）、場景化（對應特定的時空）、目標性（對應事物的屬性）、多主體（對應相關人群）、全過程（對應管理過程）以及重構性（對應要素變化）。在此基礎上,本文從"生活論"的角度初步研究了特殊活動在個人發(fā)展和美好生活建設中的理論構建,為美好生活研究提供了一種新視角。另外,將活動觀向更廣闊的生活領域拓展,有利于提升旅游業(yè)的產業(yè)地位,同時可以豐富旅游、會展和活動學科的教學與研究內容。 

【文章來源】：旅游導刊. 2019,3(02)

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、文獻綜述
    1. 關于美好生活的哲學
    2. 建設美好生活的途徑
    3. 活動與生活的關系
二、活動觀是一種世界觀
    1. 活動觀作為一種世界觀的理論依據(jù)
    2. 特殊活動在體驗式學習中的作用
    3. 活動與人的存在
    4. 活動觀作為一種世界觀的體系構建
三、活動觀對美好生活建設的啟示
    1. 儀式賦予生活以意義
    2. 場景賦予生活以具象
    3. 混合目標賦予生活以內涵
    4. 多主體賦予生活以歸屬
    5. 全過程賦予生活以發(fā)展
    6. 重構化賦予生活以提升
四、討論與研究展望


【參考文獻】：
期刊論文
[1]梭羅的美好生活探索及其當代價值——緩解自然、個體與社會張力的生活實踐[J]. 王樹生,李松花.  哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版). 2018(01)
[2]新時代“美好生活”的價值期許與實踐邏輯[J]. 趙建波,解超.  青海社會科學. 2017(06)
[3]創(chuàng)造美好生活應從尋找生活真相開始[J]. 唐魁玉.  哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版). 2017(06)
[4]共建美好生活的時代蘊意、內涵特質與實現(xiàn)路徑[J]. 翟紹果,諶基東.  西北大學學報(哲學社會科學版). 2017(06)
[5]追求美好生活的技術——奧特加·加塞特的技術實踐倫理價值論[J]. 敬狄,王伯魯.  東北大學學報(社會科學版). 2017(06)
[6]追求美好生活的十大方式[J]. 鄂璠.  小康. 2017(31)
[7]“萬象共生”并“美美與共”——“發(fā)展價值觀”的嬗變與“美好生活”的實踐邏輯[J]. 袁祖社.  河北學刊. 2017(01)
[8]體驗式學習活動鏈:語文教學轉型的有效路徑[J]. 吳欣歆.  教育科學研究. 2016(11)
[9]體驗式學習在小學數(shù)學教學中的應用探究[J]. 吳健榮.  讀書文摘. 2016(16)
[10]什么是美好生活——來自哈佛大學75年研究報告[J]. 羅伯特·瓦爾丁格,趙旭東.  課堂內外(高考金刊). 2016(05)



本文編號：3273793