祭龍、安龍、接龍和招龍是苗族古老的崇龍習俗,以龍崇拜為核心,以習俗傳承為載體,歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。此四習俗,分布于我國不同的苗族聚居區(qū),祭祀儀式和內容各不相同,呈現(xiàn)出明顯的地域性色彩�！罢旋垺奔漓肓曀琢餍杏谫F州省雷公山地區(qū),形式多樣、意蘊豐富,其習俗中的龍與苗族其他崇龍習俗的龍一起,構成了我們重新審視和探討我國龍崇拜起源的基礎。本文運用文獻法、田野調查法和比較分析法,從民俗學視角對苗族崇龍習俗,特別是“招龍”祭祀習俗進行了調查和研究。結構上,本文由緒論、正文四章、結語和附錄四大部分組成。緒論部分簡單介紹了我國目前龍崇拜研究的特點和不足、苗族崇龍習俗研究現(xiàn)狀及本文的理論基礎與研究方法。正文四章依次為：苗族的崇龍習俗、劍河縣岑松鎮(zhèn)三個苗族支系的招龍習俗調查、“招龍”祭祀習俗解讀和苗、漢崇龍習俗比較。第一章詳細介紹了祭龍、安龍、接龍和招龍四種不同的崇龍習俗,并對每一個習俗作簡要分析。第二章展示了田野調查的成果,調查對象為貴州省劍河縣岑松鎮(zhèn)三個苗族支系,調查內容為此三個支系的招龍情況。第三章從“招龍”習俗的起源和傳承、“招龍”之龍論說和從“招龍”原因看龍之神性三個方面對招龍習俗進行分析和解讀。第... 

【文章來源】：華中師范大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內容摘要
Abstract
緒論
    一、苗族崇龍習俗研究現(xiàn)狀
    二、本文的理論基礎與研究方法
第一章 苗族的崇龍習俗
    第一節(jié) 苗族崇龍習俗大觀
        一、祭龍
        二、安龍
        三、接龍
    第二節(jié) "招龍"祭祀習俗全圖
        一、"招龍"祭祀習俗概述
        二、各縣苗族招龍情況
第二章 劍河縣岑松鎮(zhèn)三個苗族支系的招龍習俗調查
    第一節(jié) 溫泉式服飾苗族招龍調查
    第二節(jié) 巫門式服飾苗族招龍調查
    第三節(jié) 稿旁式服飾苗族招龍調查
    第四節(jié) 三個苗族支系招龍調查比較
        一、相同之處
        二、不同之處
第三章 "招龍"祭祀習俗解讀
    第一節(jié) "招龍"習俗的起源和傳承
    第二節(jié) "招龍"之龍論說
    第三節(jié) 從"招龍"原因看龍之神性
第四章 苗、漢崇龍習俗比較
    第一節(jié) 漢族崇龍習俗舉例
        一、舞龍
        二、龍舟競渡
        三、龍?zhí)ь^節(jié)
    第二節(jié) 苗、漢崇龍習俗比較
        一、苗、漢崇龍習俗之龍形比較
        二、苗、漢崇龍習俗之龍性比較
        三、苗、漢崇龍習俗之儀式比較
結語
參考文獻
附錄一:養(yǎng)坪村招龍訪談
附錄二:溫泉村招龍訪談
附錄三:河口村招龍訪談
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]南北“二月二”習俗比較[J]. 呂紅艷.  尋根. 2006(01)
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[7]龍?zhí)ь^節(jié)研究[J]. 吉成名.  民俗研究. 1998(04)
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[10]賽龍舟習俗的原始意義考[J]. 潘年英.  中南民族學院學報(哲學社會科學版). 1992(02)



本文編號：3604177