四川涼山鹽源漢族傳統(tǒng)服飾文化研究
發(fā)布時(shí)間:2022-01-14 02:21
鹽源漢族傳統(tǒng)服飾獨(dú)具古樸之神韻,它經(jīng)歷了明末清初至今近400年左右的歷史變遷,形成了自己獨(dú)特的服飾文化體系。它沒有駐足于族源遷徙的明清時(shí)期,而是在與周邊的少數(shù)民族文化以及現(xiàn)代文化相互的交流、沖突、碰撞、互動、對話、分享的過程中,不斷地發(fā)展和創(chuàng)新,形成了既有別于傳統(tǒng)的漢族服飾,又有別于周邊的少數(shù)民族服飾,更有別于現(xiàn)代漢族服飾的特有形制。古樸渾厚、自然流暢的鹽源服飾風(fēng)格蘊(yùn)含著豐富的服飾文化內(nèi)涵,它訴說著一個(gè)族群所經(jīng)歷的跨時(shí)間、跨空間的歷史變遷,承載著漫長的歷史長河中漢民族特殊族群所演繹的服飾文化變遷。作為特殊的漢族族群服飾文化,它給我們留下了鮮活的歷史參照。本文從該族群的歷史淵源入手,研究其歷史變遷;以服飾的風(fēng)格現(xiàn)狀為切入點(diǎn),探析其深層的文化內(nèi)涵;并對鹽源漢族傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)傳承和發(fā)展提出幾點(diǎn)建議,以期對讀者提供參考啟示。
【文章來源】:北京服裝學(xué)院北京市
【文章頁數(shù)】:82 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
婦女服裝的兩種形式
圖 2 長柏鄉(xiāng)婦女包頭疑惑這種包頭的服飾樣式是這支漢族族少數(shù)民族效仿而來。其實(shí)縱觀中國漢族的相關(guān)記載中,就出現(xiàn)過包頭這種頭飾(即清信女,也就是尼)的服飾,可看
16 圖 5 長江邊過河船上的人們③圖 6 2001 湖北宜昌④在近代,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建王朝,同時(shí)也結(jié)束了封建傳統(tǒng)服 ① 引自周汛,高春明.中國衣冠服飾大辭典[M].上海辭書出版社 ② 載于 http://bbs.voc.com.cn/topic‐222073‐1‐1.html 出自華西大學(xué)戴謙和教授私人相冊里的四川老照片 ③ 李金榮.老行當(dāng)(老重慶影像志)[M].重慶出版集團(tuán)、重慶出版社出版 ④ 王文瀾.地平線(2000——2007)[M].中國攝影出版社
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]岷江上游羌族的來源[J]. 李汝能. 西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1984(03)
本文編號:3587612
【文章來源】:北京服裝學(xué)院北京市
【文章頁數(shù)】:82 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
婦女服裝的兩種形式
圖 2 長柏鄉(xiāng)婦女包頭疑惑這種包頭的服飾樣式是這支漢族族少數(shù)民族效仿而來。其實(shí)縱觀中國漢族的相關(guān)記載中,就出現(xiàn)過包頭這種頭飾(即清信女,也就是尼)的服飾,可看
16 圖 5 長江邊過河船上的人們③圖 6 2001 湖北宜昌④在近代,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建王朝,同時(shí)也結(jié)束了封建傳統(tǒng)服 ① 引自周汛,高春明.中國衣冠服飾大辭典[M].上海辭書出版社 ② 載于 http://bbs.voc.com.cn/topic‐222073‐1‐1.html 出自華西大學(xué)戴謙和教授私人相冊里的四川老照片 ③ 李金榮.老行當(dāng)(老重慶影像志)[M].重慶出版集團(tuán)、重慶出版社出版 ④ 王文瀾.地平線(2000——2007)[M].中國攝影出版社
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]岷江上游羌族的來源[J]. 李汝能. 西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1984(03)
本文編號:3587612
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