巴金故居面向公眾開(kāi)放近10年里,大量游客留下信息多樣的留言,它們成為管窺當(dāng)代巴金接受現(xiàn)象的資料。以巴金故居2016—2018年游客留言的信息和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),分析發(fā)現(xiàn):紙本著作仍為主要媒質(zhì);巴金接受呈現(xiàn)差異化、多元化態(tài)勢(shì);故居體驗(yàn)對(duì)讀者的認(rèn)知具有激發(fā)作用,創(chuàng)造了文本之外的接受主客體交互空間,對(duì)巴金接受者和潛在接受者起到積極影響。 

【文章來(lái)源】：黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、游客留言的收集
二、游客及留言情況總覽
三、游客留言的分析
    （一）紙本著作:仍為主要媒質(zhì)
    （二）差異化、多元化:巴金接受的態(tài)勢(shì)
        1.接受的差異化
        2.接受的多元化
    （三）故居體驗(yàn):不應(yīng)忽視的接受主客體交互聯(lián)系空間
四、結(jié)束語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]巴金小說(shuō)的接受研究（1929—1949）[J]. 楊天舒.  中國(guó)文學(xué)研究. 2004(04)
[2]從接受美學(xué)看巴金作品的藝術(shù)魅力[J]. 宋光成.  西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(11)
[3]讀者接受與巴金研究的新視角[J]. 辜也平.  福建教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(01)
[4]試論巴金對(duì)同時(shí)代文學(xué)的影響[J]. 張民權(quán).  江淮論壇. 1994(05)



本文編號(hào)：3098187