中國傳統(tǒng)鳳凰圖式在紙藝中的創(chuàng)作表現(xiàn)研究
發(fā)布時間:2020-12-29 22:34
中國傳統(tǒng)鳳凰圖式具有極強(qiáng)的民族象征性和精神引領(lǐng)感,其深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)魅力,熔鑄了中華民族的精神理念,是華夏兒女審美情感的集中體現(xiàn),在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中仍占有重要地位。本篇文章以中國傳統(tǒng)鳳凰圖式為主要研究對象,通過資料收集、圖像分析、案例分析等方式,首先對“鳳凰”的起源及歷史成因進(jìn)行了論述,然后重點分析了傳統(tǒng)鳳凰圖式的造型特征與演變形式,以及其在當(dāng)代的發(fā)展和運用。通過對這三個方面的研究,探索出該圖式在當(dāng)下的文化價值和藝術(shù)魅力。在實踐創(chuàng)作中,選擇了具有綠色環(huán)保屬性的紙質(zhì)材料。試圖通過將鳳凰圖式“卡通化”,并結(jié)合“紙藝”這種的藝術(shù)形式,創(chuàng)作出一系列既能夠保留其本身所具有的美好之感,又能夠新穎地傳遞出現(xiàn)代愉悅感的作品。本文通過探索傳統(tǒng)的鳳凰圖式在當(dāng)今時代下的創(chuàng)新表現(xiàn)形式,為中國傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)下更好地發(fā)展提供了一定的啟示和參照。
【文章來源】:蘇州科技大學(xué)江蘇省
【文章頁數(shù)】:61 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
埃及的太陽鳥
“鳳凰”的起源及歷史成因鳳凰,也作“鳳皇”,是集多種禽鳥特征而幻化成的瑞鳥。由于早期力低下,人們對原始自然充滿著無窮地幻想和敬畏,故而當(dāng)有比自身自然或超自然力量時,便成了當(dāng)時各民族爭相崇仰的對象,圖案化的由此誕生。鳳凰最初的雛形來自于遠(yuǎn)古時期的氏族社會,是氏族群落物。此時的人們?yōu)榱松、繁衍和發(fā)展,將部落的圖騰視為“保護(hù)神其許多神性,故而導(dǎo)致了關(guān)于鳳凰起源的記載文獻(xiàn)中,包含了許多神話何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力”。4因此,關(guān)于鳳凰圖式的神話傳說雖然充滿了許多想象色彩,但的現(xiàn)實意義,為了解鳳凰圖式的起源提供了不可或缺的幫助。關(guān)于鳳凰圖式的起源,從古至今一直眾說紛紜。從現(xiàn)有的資料來看,約在新石器時期,原始社會陶器上的很多鳥紋是早期鳳凰的雛形。5于河姆渡文化遺址出土了一件距今七千年歷史,刻有“雙鳥朝陽”紋樣
因一直眾說紛紜,但通過對相關(guān)資料的整實地存在于世界之上,其形象多源自于與現(xiàn)實性相結(jié)合的綜合性圖式。但是,它據(jù)現(xiàn)實生活中具象性的禽鳥特征,加之自的局部而熔鑄出的一個美的典型圖式,其可分的關(guān)系。及內(nèi)涵演變藏,其造型特征經(jīng)歷過無數(shù)次的演變,內(nèi)載著有關(guān)鳳凰圖式造型文獻(xiàn)不勝枚舉,最到鳳凰,其中一段記載為:“有鳥焉,其德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹,見則天下安寧!9《說文》中也曾記圖 2-2 高廟文化遺址出土的“高直領(lǐng)白陶罐”
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]鳳鳥圖案的起源與神化過程(下)[J]. 李一白. 河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2014(03)
[2]鳳鳥圖案的起源與神化過程(上)[J]. 李一白. 河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2014(01)
[3]論清代鳳凰紋樣[J]. 陳瑩. 現(xiàn)代裝飾(理論). 2014(01)
[4]中國商周至清朝的鳳紋流變[J]. 盧冬英. 數(shù)位時尚(新視覺藝術(shù)). 2010(04)
[5]傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融——現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的中國傳統(tǒng)元素借鑒[J]. 曾佳. 赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(08)
[6]中國民間剪紙與馬蒂斯剪紙的比較[J]. 段春華. 湖北第二師范學(xué)院學(xué)報. 2008(10)
[7]鳳紋的演變[J]. 張蒙. 黃石理工學(xué)院學(xué)報. 2006(02)
碩士論文
[1]論紙纖維媒材在當(dāng)代纖維藝術(shù)中的可塑性[D]. 王彥梅.清華大學(xué) 2015
[2]中國鳳凰圖像研究[D]. 任葒.中國藝術(shù)研究院 2014
[3]經(jīng)典鳳紋研究與現(xiàn)代鳳紋的傳承[D]. 趙瑩.魯迅美術(shù)學(xué)院 2013
[4]“紙”為心動—探索現(xiàn)代紙藝的魅力[D]. 全晉春.蘇州大學(xué) 2011
[5]楚文化中鳳紋在現(xiàn)代設(shè)計中的運用[D]. 羅碧英.湖北工業(yè)大學(xué) 2009
[6]解讀卡通化油畫語言的文化觀念[D]. 陳嫻.西南大學(xué) 2008
本文編號:2946454
【文章來源】:蘇州科技大學(xué)江蘇省
【文章頁數(shù)】:61 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
埃及的太陽鳥
“鳳凰”的起源及歷史成因鳳凰,也作“鳳皇”,是集多種禽鳥特征而幻化成的瑞鳥。由于早期力低下,人們對原始自然充滿著無窮地幻想和敬畏,故而當(dāng)有比自身自然或超自然力量時,便成了當(dāng)時各民族爭相崇仰的對象,圖案化的由此誕生。鳳凰最初的雛形來自于遠(yuǎn)古時期的氏族社會,是氏族群落物。此時的人們?yōu)榱松、繁衍和發(fā)展,將部落的圖騰視為“保護(hù)神其許多神性,故而導(dǎo)致了關(guān)于鳳凰起源的記載文獻(xiàn)中,包含了許多神話何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力”。4因此,關(guān)于鳳凰圖式的神話傳說雖然充滿了許多想象色彩,但的現(xiàn)實意義,為了解鳳凰圖式的起源提供了不可或缺的幫助。關(guān)于鳳凰圖式的起源,從古至今一直眾說紛紜。從現(xiàn)有的資料來看,約在新石器時期,原始社會陶器上的很多鳥紋是早期鳳凰的雛形。5于河姆渡文化遺址出土了一件距今七千年歷史,刻有“雙鳥朝陽”紋樣
因一直眾說紛紜,但通過對相關(guān)資料的整實地存在于世界之上,其形象多源自于與現(xiàn)實性相結(jié)合的綜合性圖式。但是,它據(jù)現(xiàn)實生活中具象性的禽鳥特征,加之自的局部而熔鑄出的一個美的典型圖式,其可分的關(guān)系。及內(nèi)涵演變藏,其造型特征經(jīng)歷過無數(shù)次的演變,內(nèi)載著有關(guān)鳳凰圖式造型文獻(xiàn)不勝枚舉,最到鳳凰,其中一段記載為:“有鳥焉,其德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹,見則天下安寧!9《說文》中也曾記圖 2-2 高廟文化遺址出土的“高直領(lǐng)白陶罐”
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]鳳鳥圖案的起源與神化過程(下)[J]. 李一白. 河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2014(03)
[2]鳳鳥圖案的起源與神化過程(上)[J]. 李一白. 河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2014(01)
[3]論清代鳳凰紋樣[J]. 陳瑩. 現(xiàn)代裝飾(理論). 2014(01)
[4]中國商周至清朝的鳳紋流變[J]. 盧冬英. 數(shù)位時尚(新視覺藝術(shù)). 2010(04)
[5]傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融——現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的中國傳統(tǒng)元素借鑒[J]. 曾佳. 赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(08)
[6]中國民間剪紙與馬蒂斯剪紙的比較[J]. 段春華. 湖北第二師范學(xué)院學(xué)報. 2008(10)
[7]鳳紋的演變[J]. 張蒙. 黃石理工學(xué)院學(xué)報. 2006(02)
碩士論文
[1]論紙纖維媒材在當(dāng)代纖維藝術(shù)中的可塑性[D]. 王彥梅.清華大學(xué) 2015
[2]中國鳳凰圖像研究[D]. 任葒.中國藝術(shù)研究院 2014
[3]經(jīng)典鳳紋研究與現(xiàn)代鳳紋的傳承[D]. 趙瑩.魯迅美術(shù)學(xué)院 2013
[4]“紙”為心動—探索現(xiàn)代紙藝的魅力[D]. 全晉春.蘇州大學(xué) 2011
[5]楚文化中鳳紋在現(xiàn)代設(shè)計中的運用[D]. 羅碧英.湖北工業(yè)大學(xué) 2009
[6]解讀卡通化油畫語言的文化觀念[D]. 陳嫻.西南大學(xué) 2008
本文編號:2946454
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