基于儒家德性倫理所構(gòu)成的特殊文化情境和以倫理為本位的社會脈絡(luò),在后現(xiàn)代主義者所倡導(dǎo)的價(jià)值精神審視下,發(fā)展出以倫理為核心的德性領(lǐng)導(dǎo)模式。德性領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行經(jīng)由顯性知識與默會知識互動的情境化調(diào)控,圍繞情、理、法的價(jià)值次序,通過"忠恕之道"構(gòu)成一種"教諭式調(diào)節(jié)"的運(yùn)行機(jī)制。德性領(lǐng)導(dǎo)消解了西方領(lǐng)導(dǎo)范式中的理性先驗(yàn)性和客觀性等基礎(chǔ)預(yù)設(shè),強(qiáng)調(diào)組織領(lǐng)導(dǎo)的去中心性、情境性與教化功能,是儒學(xué)與后現(xiàn)代主義在組織領(lǐng)域?qū)υ捜诤�、揚(yáng)長避短的產(chǎn)物。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
1 引言
2 后現(xiàn)代管理思潮與領(lǐng)導(dǎo)理論的本土化取向
3“倫理本位”的社會文化脈絡(luò)與德性領(lǐng)導(dǎo)的本土緣起
4 后現(xiàn)代主義視域下德性領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵界定
5 德性領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制及其后現(xiàn)代意蘊(yùn)
6 結(jié)語



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