本文關(guān)鍵詞：新中國早期的主權(quán)觀與人權(quán)觀

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【摘要】：主權(quán)與人權(quán)都是歐洲近代形成的游戲規(guī)則,從誕生起都是為國家利益服務(wù)的。新中國成立后,中國政府和人民對"百年屈辱史"具有刻骨銘心之痛,加之長期存身于險惡的國際環(huán)境中,故而堅持近似于"威斯特伐利亞絕對主權(quán)"的觀點,把維護主權(quán)、獨立和領(lǐng)土完整視為最根本的原則問題,作為一切對外政策的出發(fā)點。從最初決定"一邊倒"到"反帝、反修"、以及后來的中美關(guān)系解凍,均系以堅決維護國家主權(quán)為出發(fā)點的舉動。新中國成立到改革開放之前,不論從中華傳統(tǒng)文化論,還是從社會現(xiàn)狀和面臨的緊迫任務(wù)而論,按歐洲啟蒙運動以來形成的現(xiàn)代人權(quán)理論去強調(diào)約束政府權(quán)力、伸張公民個人權(quán)利,在當(dāng)時的環(huán)境氛圍中顯然是不合拍的。中國表示支持《聯(lián)合國憲章》中所提出的人權(quán)的基本原則,但強調(diào)的是集體人權(quán),體現(xiàn)在對民族自決權(quán)的肯定,反對種族歧視、種族隔離等,把人權(quán)與民族解放運動聯(lián)系為一體。
【作者單位】： 南開大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 主權(quán) 人權(quán) 威斯特伐利亞絕對主權(quán)觀
【分類號】：D921
【正文快照】： 主權(quán)與人權(quán),無論在理論還是實踐中往往糾結(jié)在一起,只談人權(quán)而不涉及主權(quán),想把問題說清楚幾乎是不可能的。反之亦然。而在涉及主權(quán)維護與人權(quán)維護的許多具體問題的論爭背后,都無不包含著國家利益的考量,這就大大地增加了問題的復(fù)雜性。新中國成立以來,主權(quán)與人權(quán)問題一直是處理

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