基于傳統(tǒng)倫理觀念,民法上的身體權(quán)被構(gòu)造為消極性利益,與人體相分離的身體組成部分被認(rèn)定為物,但是現(xiàn)代倫理觀念轉(zhuǎn)變與科技發(fā)展提出了變革身體權(quán)和身體認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實要求。身體權(quán)因憲法基本權(quán)利的輻射作用、民法一般人格權(quán)的改造作用和知情同意規(guī)則的迫切要求,逐漸發(fā)展出積極自我決定的權(quán)能,成為以人格發(fā)展為目的對于身體排他的自我決定權(quán)。在這種情況下,身體的判斷標(biāo)準(zhǔn)從物理一體性轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ芤惑w性,與人體相分離的身體組成部分并非一概為物,其中仍繼續(xù)發(fā)揮身體功能的分離部分在教義學(xué)上應(yīng)歸入身體的范疇,受到身體權(quán)的保護(hù)。目前,民法典草案人格權(quán)編對身體權(quán)進(jìn)行了規(guī)定,但仍存在完善空間,應(yīng)當(dāng)對當(dāng)前科技環(huán)境下身體與身體權(quán)的所有問題進(jìn)行全面而明確的規(guī)則設(shè)計。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、倫理觀轉(zhuǎn)變與科技發(fā)展奠定了身體權(quán)變革的基礎(chǔ)
    (一)傳統(tǒng)倫理哲學(xué)與宗教觀限定了身體權(quán)的消極利益地位
    (二)當(dāng)今倫理觀念的轉(zhuǎn)變與科技的發(fā)展提出了變革身體權(quán)的現(xiàn)實需求
二、法律體系內(nèi)部的相互作用推動身體權(quán)積極性內(nèi)容的發(fā)展與權(quán)利地位的確立
    (一)憲法基本權(quán)利推動身體權(quán)積極性權(quán)能的發(fā)展
    (二)民法一般人格權(quán)對于身體權(quán)積極性內(nèi)容的推動
    (三)知情同意規(guī)則的構(gòu)造推動身體權(quán)之積極權(quán)能的承認(rèn)
    (四)人體組織器官捐獻(xiàn)與人體試驗的合法化要求身體權(quán)的積極權(quán)能之承認(rèn)
    (五)身體權(quán)作為以人格發(fā)展為目的對身體排他的自主決定權(quán)的新定位
三、積極性身體權(quán)框架下身體判斷標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變與身體范疇的擴(kuò)張
    (一)身體判斷標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變
    (二)歸屬于身體范疇的身體分離部分
四、身體權(quán)法典化的具體規(guī)則設(shè)計
    (一)民法典中身體權(quán)制度設(shè)計的一般原則
    (二)《民法典草案》人格權(quán)編中身體權(quán)規(guī)則的特色
    (三)《民法典草案》人格權(quán)編中身體權(quán)規(guī)則的完善



本文編號：3954503