本文關(guān)鍵詞：論可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)法的理論創(chuàng)新，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國(guó)政法大學(xué)》 2008年

論可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)法的理論創(chuàng)新

任虹  

【摘要】： 可持續(xù)發(fā)展在20世紀(jì)80年代被提出以后得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)可,各國(guó)紛紛以此作為新的發(fā)展思路�？沙掷m(xù)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響,經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)發(fā)展的首要目標(biāo)更是與可持續(xù)發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施需要經(jīng)濟(jì)法提供相應(yīng)的制度保障。應(yīng)該按照可持續(xù)發(fā)展的要求重新審視經(jīng)濟(jì)法,以更新經(jīng)濟(jì)法的理念和制度使經(jīng)濟(jì)法更好地為可持續(xù)發(fā)展提供服務(wù)和保障。 可持續(xù)發(fā)展首先對(duì)經(jīng)濟(jì)法的固有理念進(jìn)行了更新,使經(jīng)濟(jì)法傳統(tǒng)的社會(huì)本位有了更多元的內(nèi)涵,生態(tài)本位乃是對(duì)個(gè)人本位和社會(huì)本位的整合,在關(guān)注個(gè)體、團(tuán)體的基礎(chǔ)上加入了對(duì)自然利益的關(guān)注。相應(yīng)的,立法傾向也從經(jīng)濟(jì)目標(biāo)優(yōu)先轉(zhuǎn)向?qū)Ψ墙?jīng)濟(jì)目標(biāo)的關(guān)注,救濟(jì)措施從側(cè)重事后救濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向側(cè)重事先預(yù)防。 可持續(xù)發(fā)展提出了代際公平的問(wèn)題,把后代人作為新的權(quán)利主體予以考慮,要求當(dāng)代人尊重后代人獲得同等公平發(fā)展機(jī)會(huì)的權(quán)利并切實(shí)履行維持社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的義務(wù)。由于資源、環(huán)境的不可逆性,當(dāng)代人無(wú)法準(zhǔn)確地為后代人作出其利益的選擇,這就要求當(dāng)代人盡其所能維護(hù)甚至改善當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境,主要適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則對(duì)當(dāng)代人的行為進(jìn)行規(guī)制以突出側(cè)重預(yù)防的立法理念。在責(zé)任承擔(dān)的形式方面,應(yīng)該盡量挖掘和探求新的責(zé)任形式,以適應(yīng)填補(bǔ)型的責(zé)任規(guī)則,融承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程與優(yōu)化環(huán)境的過(guò)程為一體,最大限度推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展。 根據(jù)這樣的思路,現(xiàn)將本文結(jié)構(gòu)安排如下:第一部分論述可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵;第二部分論述法律變革的軌跡和可持續(xù)發(fā)展的影響;第三部分論述可持續(xù)發(fā)展影響下經(jīng)濟(jì)法固有理念的創(chuàng)新;第四部分論述可持續(xù)發(fā)展影響下經(jīng)濟(jì)法法律關(guān)系的重塑;第五部分結(jié)語(yǔ)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：D912.29
【目錄】：

摘要4-7

引言7-8

一、可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵8-12

(一) 可持續(xù)發(fā)展基本概念及其系統(tǒng)構(gòu)成8-9

(二) 可持續(xù)發(fā)展追求的價(jià)值目標(biāo)9-12

二、法律變革的軌跡與可持續(xù)發(fā)展的影響12-17

(一) 法律思想:個(gè)人主義——團(tuán)體主義——生態(tài)主義12-13

(二) 法律觀念:個(gè)人本位——社會(huì)本位——自然本位13-15

(三) 立法傾向:經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、事后救濟(jì)——非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、事先預(yù)防15-17

三、在可持續(xù)發(fā)展影響下經(jīng)濟(jì)法固有理念的創(chuàng)新17-21

(一) 可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)法固有理念的區(qū)別17-18

(二) 可持續(xù)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)法固有理念的發(fā)展18-20

1、從注重結(jié)果公平到考慮生態(tài)公平18-19

2、從注重社會(huì)效益到考慮生態(tài)效益19

3、從注重經(jīng)濟(jì)秩序到考慮生態(tài)秩序19-20

小結(jié):可持續(xù)發(fā)展拓展了經(jīng)濟(jì)法的研究視野20-21

四、經(jīng)濟(jì)法的法律關(guān)系重塑21-37

(一) 可持續(xù)發(fā)展理念下的經(jīng)濟(jì)法主體21-25

1、法律主體的歷史變遷21

2、經(jīng)濟(jì)法主體的分類(lèi)21-23

3、"后代人"在經(jīng)濟(jì)法上的定位23-25

(二) 可持續(xù)發(fā)展理念下的主體權(quán)利和義務(wù)25-27

(三) 可持續(xù)發(fā)展理念下的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任27-37

1、責(zé)任的由來(lái)28

2、責(zé)任的主體28-29

3、新的責(zé)任形式29-33

4、責(zé)任的實(shí)現(xiàn)和程序33-37

五、結(jié)語(yǔ)37-38

參考文獻(xiàn)38-40

后記40

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