人權(quán)是17,18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級啟蒙思想家為反抗封建君主貴族和教會神權(quán)特權(quán)而提出的一個政治口號。人權(quán)被認(rèn)為是人的天賦的,基本的和不可剝奪的權(quán)利,由此產(chǎn)生"天賦人權(quán)"一說。公民基本權(quán)利更是被稱為基本的人權(quán),它是公民作為自然界和社會生活中的人,基于人的尊嚴(yán)和價值以及人類某些基本的利益和道德需要而享有的權(quán)利和自由。在不同的時代里,人權(quán)中關(guān)于公民基本權(quán)利的內(nèi)容在不斷的更迭。第二次世界大戰(zhàn)后,人權(quán)成為國際社會普遍關(guān)注的問題,而人權(quán)的內(nèi)涵得到了極大的豐富,從而為諸多國際人權(quán)公約的制定提供了理論基礎(chǔ)。國際人權(quán)公約是國際法主體間締結(jié)的據(jù)以確定其相互間在保護(hù)人權(quán)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的書面協(xié)議. 

【文章來源】：法制博覽. 2019,(09)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、國際人權(quán)公約中關(guān)于公民基本權(quán)利的規(guī)定
二、國際人權(quán)公約中關(guān)于公民基本權(quán)利的約束
    (一) 實踐中各國法律對于公民基本權(quán)利的約束
    (二) 國際人權(quán)公約和實踐中關(guān)于懲罰侵犯公民基本權(quán)利的約束的相似———以生命權(quán)為例
三、實踐中公民基本權(quán)利的規(guī)定與國際人權(quán)公約的異同 (以中國為例)
    (一) 人權(quán)公約在批準(zhǔn)過程中的引入與保留
    (二) 中國立法實踐公約的做法
四、國際人權(quán)公約實踐中各國法律關(guān)于公民基本權(quán)利理念規(guī)定的漸趨融合、相互不斷完善以及未來發(fā)展趨勢


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺論憲法對全國人大及其常委會立法權(quán)的控制[J]. 歸永吉,沈明篤.  法制與社會. 2007(09)
[2]論國際人權(quán)法下國家的義務(wù)[J]. 孫世彥.  法學(xué)評論. 2001(02)



本文編號：3574495