正義,通常對于當(dāng)代的人們來說,算是一個“斤斤計較”的個人德行,那么建于這一道德心理基礎(chǔ)上來說的有關(guān)正義規(guī)范和正義制度的社會建制也屬于“斤斤計較”的社會建制。既然屬于斤斤計較的社會建制,那么這一計較的對象就分為兩類:要么關(guān)于是一個社會制度從上到下的具體安排是否公正;要么是關(guān)于人們（從每一個人的角度看主要是他人）是否遵守構(gòu)成一個社會制度從上到下具體安排的規(guī)范。假定這些規(guī)范大體都是公正的,或者被我們認(rèn)為大體上是公正的。對應(yīng)于這兩個現(xiàn)象,正義與不正義大概是指:正義是指一個社會的制度安排是公正的或人們關(guān)于這個制度安排得到了普遍的遵守,而不正義則指一套社會規(guī)范本身是不公正的或這個社會的制度安排沒有得到普遍的遵守。本論文主要討論第二種意義上的正義與不正義,即人們關(guān)于社會制度和社會規(guī)范是否得到了普遍意義上的遵守。本論文分為四個部分。第一部分為正義的相對性基礎(chǔ)理論,主要分為正義的相對性的“善”、正義相對性的“物盡其用”。正義的相對性的善主要從“相對善意”出發(fā),寫了正義中的善,法律中的善,并把“相對善意”到“相對利益”的轉(zhuǎn)變以及兩者的對比寫的分外鮮明。第二部分為有條件正義的相對性,“有條件”的意思是說,具... 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：34 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
序言
一、正義相對性的基本理論
    (一)正義相對性的“善”
    (二)正義相對性的“物盡其用”
二、有條件正義的相對性
    (一)正義的主觀條件
        1.主觀條件的含義
        2.利益沖突和善觀念的沖突
        3.利他主義與正義
    (二)正義的客觀條件
        1.客觀條件的含義
        2.休謨對正義的客觀條件的論述
        3.布坎南對正義的客觀條件與尊嚴(yán)、自尊關(guān)系的論述
        4.羅爾斯對正義的客觀條件與尊嚴(yán)、自尊關(guān)系的論述
        5.哈貝馬斯正義的客觀條件與尊嚴(yán)、自尊關(guān)系的論述
三、無條件正義的相對性
    (一)社會維持的相互性
    (二)相互性與懲罰
    (三)無條件性的幻覺
    (四)個人觀點
四、正義相對性的完善建議
    (一)對社會維持的相互性的完善
    (二)法律對正義相對性的完善
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3441387