本文關(guān)鍵詞：依法治國視角下傳統(tǒng)孝道的繼承與創(chuàng)新研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：2014年10月,中共十八屆四中全會首次專題討論依法治國問題,通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》,重申了依法治國重要思想。習(xí)近平總書記提出的“四個全面”的戰(zhàn)略布局,把全面推進(jìn)依法治國放到了和全面建成小康社會同等重要的地位。法律在現(xiàn)代社會治理中的作用越來越明顯,其地位毋庸置疑。文化是“五位一體”戰(zhàn)略總布局的重要組成部分,“十八大”以來,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中國傳統(tǒng)文化是民族的根,拋棄傳統(tǒng)等于割斷了自己的精神命脈,要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。孝道是思想政治教育中道德教育的重要內(nèi)容,這為本文論述傳統(tǒng)孝道的可繼承性、實現(xiàn)傳統(tǒng)孝道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義。在依法治國的時代背景下,要用法律的眼光審視傳統(tǒng)孝道,對于其中蘊含的與現(xiàn)代法治精神相符并且可以為今天所用道德價值,要積極加以利用,一方面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)孝道中的優(yōu)秀成分,另一方面使傳統(tǒng)孝道蘊含的精神為今天的法治建設(shè)提供道德支撐。對于傳統(tǒng)孝道中與當(dāng)代法治精神不符的消極成分,要以法律作為規(guī)范的基礎(chǔ)加以改造,借助現(xiàn)代法律的強(qiáng)制力規(guī)范人們的孝行,同時更要發(fā)揮孝道本身的道德約束力,使孝道和法律融合,相融相生、相得益彰,兩者共同作用,實現(xiàn)傳統(tǒng)孝道的創(chuàng)新發(fā)展,建立符合法律精神和時代精神的新型孝道,也為我國依法治國增添道德意蘊。本論文分為五個部分:第一部分緒論,包括研究緣由、研究現(xiàn)狀、研究框架和研究方法。第二部分依法治國與傳統(tǒng)孝道,對依法治國和中國傳統(tǒng)孝道作了基本概述。第三部分依法治國視角下傳統(tǒng)孝道的可繼承性,從三個方面進(jìn)行了論述。第四部分依法治國視角下傳統(tǒng)孝道中存在的問題,從三個方面展開論述。第五部分依法治國視角下傳統(tǒng)孝道創(chuàng)新性發(fā)展的途徑,論述了傳統(tǒng)孝道創(chuàng)新性發(fā)展的依據(jù),并對傳統(tǒng)孝道創(chuàng)新的具體途徑作了闡述。
【關(guān)鍵詞】：依法治國 傳統(tǒng)孝道 繼承 創(chuàng)新
【學(xué)位授予單位】：中北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D920.0;D649
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 1 緒論9-18
• 1.1 研究緣由9-10
• 1.2 研究現(xiàn)狀10-15
• 1.3 研究框架15-16
• 1.4 研究方法16-18
• 2 依法治國與中國傳統(tǒng)孝道18-27
• 2.1 依法治國相關(guān)概述18-20
• 2.1.1 依法治國的概念18
• 2.1.2 依法治國思想的形成和發(fā)展18-20
• 2.2 中國傳統(tǒng)孝道的內(nèi)涵及其在中國古代的立法體現(xiàn)20-27
• 2.2.1 孝道的內(nèi)涵20-22
• 2.2.2 孝道在中國古代的立法體現(xiàn)22-27
• 3 依法治國視角下傳統(tǒng)孝道的可繼承性27-36
• 3.1 傳統(tǒng)孝道充實了我國現(xiàn)代法律文化的基礎(chǔ)27-29
• 3.1.1 為依法治國理念提供了豐富的倫理精神28
• 3.1.2 為依法治國和以德治國相結(jié)合提供了思想源泉28-29
• 3.1.3 為完善法律體系和樹立法律權(quán)威提供了有力借鑒29
• 3.2 傳統(tǒng)孝道提供了我國現(xiàn)代法律的道德價值29-33
• 3.2.1 為法律的制定提供了堅實的道德支持30-31
• 3.2.2 為法律的實施創(chuàng)造了良好的道德環(huán)境31-33
• 3.3 傳統(tǒng)孝道增添了我國司法實踐的人文關(guān)懷33-36
• 3.3.1 更加尊重人格尊嚴(yán)33-34
• 3.3.2 更加重視親情倫理34-36
• 4 依法治國視角下傳統(tǒng)孝道中存在的問題36-45
• 4.1 部分觀念與現(xiàn)代法律精神相悖36-38
• 4.1.1 在人人平等觀念方面36-37
• 4.1.2 在權(quán)利義務(wù)對等觀念方面37-38
• 4.2 部分權(quán)利與現(xiàn)代民法原則沖突38-39
• 4.2.1 婚姻權(quán)方面38-39
• 4.2.2 財產(chǎn)權(quán)方面39
• 4.3 部分原則與現(xiàn)代刑法原則抵觸39-42
• 4.3.1 替親代刑40-41
• 4.3.2 加重刑罰41
• 4.3.3 親親相隱41-42
• 4.4 部分行為與傳承孝道的現(xiàn)實需求不符42-45
• 4.4.1 對生命權(quán)利的不尊重42-43
• 4.4.2 對父母身心的不關(guān)心43-44
• 4.4.3 對贍養(yǎng)義務(wù)的不履行44-45
• 5 依法治國視角下傳統(tǒng)孝道創(chuàng)新性發(fā)展的途徑45-57
• 5.1 傳統(tǒng)孝道創(chuàng)新性發(fā)展的依據(jù)45-47
• 5.1.1 道德與法律的關(guān)系46-47
• 5.1.2 孝道與道德的關(guān)系47
• 5.2 傳統(tǒng)孝道創(chuàng)新的具體途徑47-57
• 5.2.1 實現(xiàn)孝道規(guī)范與法律規(guī)范的互助48-50
• 5.2.2 實現(xiàn)孝道信仰與法律信仰的互通50-53
• 5.2.3 實現(xiàn)孝道功能與法律功能的互補53-57
• 結(jié)語57-58
• 參考文獻(xiàn)58-61
• 碩士期間發(fā)表的論文及所取得的研究成果61-62
• 致謝62-63

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  本文關(guān)鍵詞：依法治國視角下傳統(tǒng)孝道的繼承與創(chuàng)新研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：296306