醫(yī)學技術的進步雖然延長了人的生命,卻也引發(fā)了因無效治療帶來的對生命末期質(zhì)量和人格尊嚴保護問題的拷問。伴隨著人口老齡化,面對高昂、緊缺的醫(yī)療資源帶來的壓力,尊嚴死的概念開始出現(xiàn)在中國社會并引發(fā)關注,歷年兩會不斷有人大代表、政協(xié)委員提議尊嚴死相關立法,但是對于我國是否具備尊嚴死的立法條件,至今尚欠缺一個較為全面、客觀的研究。本文第一部分探尋尊嚴死概念的起源及發(fā)展,否定了單純將尊嚴死界定為拒絕維生支持這一做法,并立基于本土化語境對“尊嚴死”一詞進行概念重構,并與安樂死、醫(yī)助自殺、生前預囑等相關概念進行辨析。第二部分是分析尊嚴死的法理基礎,指出尊嚴死的權利基礎是各國際人權公約、各國憲法所規(guī)定之生命權與自由權,在醫(yī)療語境中反映在患者的知情同意權之上,并且要受到公共利益原則、法律父愛主義原則、公序良俗原則三方面的克減。本文第三部分從文化層面分析了儒、道、釋三家的生死觀以及傳統(tǒng)孝道文化,指出儒家“樂生忌死”的觀念有礙人們正視死亡,而傳統(tǒng)的孝道文化亦作為一種社會評價束縛著患者家屬的選擇。本文第四部分著重探討了尊嚴死與社會保障制度之間的相互作用,并對尊嚴死立法是否會引發(fā)或加深社會道德滑坡現(xiàn)象進行了探討。... 

【文章來源】：西南醫(yī)科大學四川省

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學位級別】：碩士

【圖文】：

臨終患者自主權的行使及執(zhí)行范圍

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
[1]法律父愛主義視閾下的合理醫(yī)療[D]. 蔣河丹.浙江大學 2017
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[3]孝道文化的歷史演變與現(xiàn)代傳承研究[D]. 王瑾.青島科技大學 2015
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本文編號：2939861