【摘要】： 法制教育的問(wèn)題首先是法律的問(wèn)題。中國(guó)古代的法律伴隨國(guó)家政權(quán)的誕生而產(chǎn)生,雖經(jīng)發(fā)展,但始終未能獲取獨(dú)立地位,法律淪為政治的附庸。在這種獨(dú)特的法律文化背景之下,先秦的法制教育是循著兩條路徑分化的:以官府的名義主持的官學(xué)教育和以私人名義主持的私學(xué)教育。從教育目的看,以掌握法律條文的具體內(nèi)容、熟悉法律運(yùn)行諸環(huán)節(jié)為目的的法律專(zhuān)門(mén)教育隱含著對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行行政能力教育的目的,通常在固定的、專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所進(jìn)行;而以加強(qiáng)法的威懾力、維護(hù)現(xiàn)有政治秩序的穩(wěn)定為目的的法律社會(huì)教育則主要面向普通民眾。全面地理解先秦法制教育的特點(diǎn)和內(nèi)容,需要將這兩組概念結(jié)合起來(lái)。 夏商周三代法律制度處于“臨時(shí)制刑,不預(yù)設(shè)法”的秘密法時(shí)代,與之相適應(yīng),其法制教育體現(xiàn)為政教合一,學(xué)在官府的“官學(xué)”。法律專(zhuān)門(mén)教育由于“學(xué)術(shù)官守”而為貴族壟斷,禮成為法律教育的核心內(nèi)容。而以奴隸為教育對(duì)象的法律社會(huì)教育是通過(guò)三種方式進(jìn)行的:一是以嚴(yán)苛的刑罰起震懾作用;二是用帶階級(jí)等差性的禮對(duì)普通百姓的日常行為進(jìn)行規(guī)范,三是通過(guò)祭祀活動(dòng)中的禮樂(lè)形式以強(qiáng)化宗法制社會(huì)統(tǒng)治秩序。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于社會(huì)變革加劇,舊官學(xué)衰落,以富國(guó)強(qiáng)兵為目的的變法運(yùn)動(dòng)催生了一場(chǎng)轟轟烈烈的法的成文化運(yùn)動(dòng)。它改變了法的運(yùn)行環(huán)節(jié)“臨事制刑”的隨意狀態(tài),標(biāo)志著法律教育專(zhuān)門(mén)化初步形成。與此同時(shí),法律教育制度也經(jīng)歷了一次大變革——私學(xué)興起。鄧析是我國(guó)歷史上第一位律師,他最早創(chuàng)辦了法律私學(xué)這種新的教育形式,卻引起統(tǒng)治階級(jí)的極大恐慌,隨著鄧析被殺,企圖與統(tǒng)治階級(jí)分庭抗禮的法律私塾教育被扼殺于搖籃之中。比鄧析出生稍早一點(diǎn)的孔子于同期創(chuàng)辦了私學(xué)以宣揚(yáng)自己的治國(guó)理想。他的法律思想深受西周“明德慎罰”的禮治思想影響,但不摒棄法律在國(guó)家治理中的價(jià)值,體現(xiàn)了對(duì)“禮法教化”的因襲與創(chuàng)新。稷下道家學(xué)派的法律教育思想是官學(xué)與私學(xué)完美結(jié)合的教育形式下的產(chǎn)物。戰(zhàn)國(guó)后期,法家建立了先秦時(shí)期最為完備的法律教育制度。私學(xué)被徹底摒棄,針對(duì)官吏的法律專(zhuān)門(mén)教育和針對(duì)民眾的法律專(zhuān)門(mén)教育兩種形式說(shuō)明法家對(duì)法的重視。當(dāng)然,以遵法守法為目的的法律社會(huì)教育內(nèi)容更得以強(qiáng)化。通過(guò)追蹤從夏商周三代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律教育制度由官學(xué)至私學(xué)再重回官學(xué)的變化過(guò)程,可以看出先秦時(shí)期私學(xué)實(shí)質(zhì)仍是官學(xué),官學(xué)、私學(xué)的同質(zhì)性恰恰是法律工具主義價(jià)值觀(guān)在教育上的表現(xiàn)形式。法律專(zhuān)門(mén)教育各環(huán)節(jié)缺少獨(dú)立性和官學(xué)、私學(xué)同質(zhì)性說(shuō)明法律教育此時(shí)未取得獨(dú)立的學(xué)術(shù)地位。先秦法制教育對(duì)現(xiàn)代法治文明應(yīng)有所啟示。
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：D929

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