本文選題：孟德斯鳩 + 《論法的精神》�。� 參考：《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】：長(zhǎng)期以來,《論法的精神》第一編有關(guān)專制政體的論述被視為是孟德斯鳩對(duì)于東方社會(huì)的政治形式的客觀描述,但很多研究者并未意識(shí)到,有關(guān)專制政體的討論成為了孟德斯鳩建構(gòu)新的政體論的出發(fā)點(diǎn)。實(shí)際上,有關(guān)專制政體的論述凸顯了孟德斯鳩鮮明的價(jià)值立場(chǎng)。在孟德斯鳩的描述中,專制政體是一種內(nèi)在不合法的政體,并且,在他有關(guān)專制政體的論述和霍布斯的自然狀態(tài)的論述中存在著相似性。在《論法的精神》的第一編中,孟德斯鳩多次提及專制政體和寬和政體之間的對(duì)立,正是這一對(duì)立使我們注意到,寬和政體有可能是通往《論法的精神》第二編的線索。寬和政體中所傳達(dá)的權(quán)力制約的觀念,預(yù)示了第二編中三權(quán)分立的政體形式的出現(xiàn)。
[Abstract]:For a long time, the discourse on autocracy in the first part of "on the Spirit of Law" has been regarded as an objective description of Montesquieu's political form of eastern society, but many researchers have not realized it. The discussion of autocracy has become the starting point of Montesquieu's construction of the new polity theory. In fact, the discourse on autocracy highlights Montesquieu's distinct position of value. In Montesquieu's description, autocracy is an inherently illegitimate regime, and there are similarities between his discourse on autocracy and Hobbes' natural state. In the first part of "on the Spirit of the Law", Montesquieu repeatedly mentions the opposites between autocracy and leniency and polity, which makes us notice that leniency and polity may be the clues leading to the second part of the Spirit of the Law. The concept of power restriction conveyed in leniency indicates the emergence of the form of separation of powers in part two.
【作者單位】： 華東政法大學(xué)科學(xué)研究院;
【基金】：上海市哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題“權(quán)利與共同體——德國(guó)古典法哲學(xué)關(guān)于法權(quán)概念的哲學(xué)證明”(2015EFX002)
【分類號(hào)】：D909.2

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本文編號(hào)：1810121