第一章緒論

1.1研究背景
隨著城市意象與影視作品的結(jié)合，影像符號(hào)帶給了我們極大的視覺(jué)沖擊力和想象空間，城市的高樓大廈、車(chē)水馬龍、高檔會(huì)所、購(gòu)物中心及其背景下各色人等發(fā)生的各類(lèi)故事在娓娓道來(lái)。而作為一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新生力量和“廣告和電影的混血兒”，微電影在推廣城市形象、促進(jìn)城市旅游業(yè)發(fā)展方面的優(yōu)勢(shì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，以城市為主題的微電影如雨后春輿般涌現(xiàn)，盡量質(zhì)量參差不齊，但是都或多或少地都有城市意象的視覺(jué)傳達(dá)。同時(shí)，在城市微電影中，像大型商場(chǎng)、便利店、度假村、咖啡館等等視覺(jué)空間符號(hào)也比比皆是，它們以影像的方式再現(xiàn)著我們的社會(huì)與大眾文化，從而對(duì)人們的生活與心態(tài)產(chǎn)生著一定的影響。
二次世界大戰(zhàn)以后，隨著科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方國(guó)家先后從生產(chǎn)社會(huì)步入消費(fèi)社會(huì)，即從以生產(chǎn)與主導(dǎo)的社會(huì)類(lèi)型轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的“主軸”，消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)使人們遠(yuǎn)離了物質(zhì)匱乏的艱辛年代，進(jìn)入了物質(zhì)豐盛的社會(huì)。20世紀(jì)60年代，在全球化進(jìn)程的影響下，消費(fèi)社會(huì)及其文化開(kāi)始不僅僅局限于歐美國(guó)家，而是通過(guò)大眾傳媒、教育、進(jìn)出口貿(mào)易等逐步傳播到世界各地。從80年代以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻而廣泛的社會(huì)變革，其中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空前迅猛的發(fā)展無(wú)疑是最大的變革，目前對(duì)于“中國(guó)是否已經(jīng)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，學(xué)者們還沒(méi)有統(tǒng)一的觀點(diǎn)”⑵。但是，我們可以明顯地感受到，在中國(guó)的很多地方，尤其是一些沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)和大都市，人們的生活方式與消費(fèi)行為正在發(fā)生著翻天覆地的變化，“物的體系”對(duì)人的包圍己經(jīng)形成，商品消費(fèi)成為人們主要的生活形態(tài)，大眾的消費(fèi)觀念與行為出現(xiàn)明顯的消費(fèi)主義傾向，整個(gè)社會(huì)也呈現(xiàn)出一種大眾消費(fèi)文化的氛圍。
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1.2研究目的和意義
城市微電影、城市意象和消費(fèi)文化是三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的范疇，但彼此之間的聯(lián)系卻是一種新穎的研究角度。本文從城市空間意象與消費(fèi)文化的聯(lián)系來(lái)研究城市微電影，分析其在表達(dá)城市空間意象時(shí)的符號(hào)以及方法，同時(shí)，眾多的城市空間意象符號(hào)是如何展演著消費(fèi)文化的，這些文化對(duì)我們的城市以及微電影有哪些影響？這些都是本文想要研究的問(wèn)題，以期對(duì)城市微電影以及現(xiàn)代城市的發(fā)展提供一些可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，從總體上來(lái)看，本研究具有以如下意義：
首先，專(zhuān)門(mén)以城市為主題的微電影在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間只有短短兩三年，屬于一種新興事物，因此，此類(lèi)的研究并不多，筆者希望通過(guò)對(duì)它的研究能豐富城市微電影的理論研究，為傳播學(xué)以及城市研究作出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。同時(shí)，與之前熱播的城市形象宣傳片不同，微時(shí)代下的城市形象塑造注重新穎、便捷、互動(dòng)以及更深層次的文化內(nèi)涵，而這些城市微電影仍處于起步階段，可以說(shuō)是魚(yú)龍混雜。因此，對(duì)城市微電影的研究具有較大的理論價(jià)值。
其次，目前關(guān)于影視作品與城市空間意象的研究數(shù)量和質(zhì)量都略顯不足，而且都是電視劇與電影，微電影還沒(méi)有涉及到，本文希望通過(guò)對(duì)微電影中城市空間意象的研究進(jìn)一步完善其理論體系。同時(shí)，本文研究的著眼點(diǎn)是在城市空間意象與消費(fèi)文化之間，這部分在城市微電影的研究中還沒(méi)有提及到，因此，本研究將嘗試性的提出一個(gè)新的分析角度，分析城市微電影中的城市空間意象與消費(fèi)文化意涵。

1.3研究現(xiàn)狀
1.3.1關(guān)于城市微電影的文獻(xiàn)綜述
作為“微時(shí)代”的衍生物，以微時(shí)長(zhǎng)、微制作、微投資為特征的微電影在中國(guó)應(yīng)運(yùn)而生。大部分人認(rèn)為它的雛形是胡戈制作的一部20分鐘的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，而真正意義上公認(rèn)的第一部微電影是2010年底吳彥祖主演的《一觸即發(fā)》，只有短短的90秒，卻講述了一個(gè)好萊瑪式的故事，也深刻闡述了凱迪拉克的品牌價(jià)值。隨后，微電影幵始走入人們的視線并獲得熱捧。目前，在電影營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品廣告、品牌推廣、旅游營(yíng)銷(xiāo)、城市旅游宣傳、公益觀念傳播等方面，微電影然成為一種新的媒介推廣平臺(tái)。同時(shí)，在“限娛令”以及“限廣令”的影響下，微電影這種新的廣告形式更是受到企業(yè)及其營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的追捧。然而，現(xiàn)階段微電影營(yíng)銷(xiāo)尚未形成系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈，因而規(guī)�；粔�，加上微電影的制作成本低，進(jìn)入門(mén)極不高，缺乏有效的規(guī)范和監(jiān)督，因此市場(chǎng)上產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，未形成良好的競(jìng)爭(zhēng)格局。另外，隨著微電影的快速發(fā)展，后階段內(nèi)容同質(zhì)化的可能性將加大，因而還需要不斷完善和改進(jìn)。
城市微電影顧名思義，即以城市為主題、推廣城市旅游和宣傳城市形象為目的的微電影，與以往簡(jiǎn)單的城市形象宣傳片單純的城市風(fēng)光展現(xiàn)不同，它是故事性的、敘事的，比較公認(rèn)的說(shuō)法認(rèn)為中國(guó)第一部城市微電影是2012年上映的《天邊草原烏拉蓋》，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古城市烏拉蓋的城市形象。隨后進(jìn)入城市微電影的高產(chǎn)期，《蘇州情書(shū)》、武漢微電影《岸邊的記憶》、杭州《等你回來(lái)》等一系列優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。但目前，通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)，大部分的研究還只停留在微電影上，具體有以下幾個(gè)方面：
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第二章城市、城市意象與城市微電影

2.1城市：文化容器
什么是城市？是高速路穿過(guò)鄉(xiāng)村原野之后進(jìn)入我們的一排排鋼筋水泥建筑群？是許許多多的人口聚集容器？是擁有各種現(xiàn)代化設(shè)施的繁華都市？還是形形色色的擁擠人群和面帶疲意的上班族？這個(gè)問(wèn)題也一直困擾著許多從事城市研究的學(xué)者們，他們從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等許多角度給出了自己的看法。
英國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴頓認(rèn)為“城市是一個(gè)坐落在有限空間地區(qū)內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)一一住房、勞動(dòng)力、土地、運(yùn)輸?shù)取嗷ソ豢椩谝黄鸬木W(wǎng)狀系統(tǒng)。”
法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄認(rèn)為“城市是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富的集中地，是人類(lèi)精神文化的創(chuàng)新地，是人類(lèi)文化的一個(gè)容器�！� [19]
凱文·林奇在其《城市意象》一書(shū)中認(rèn)為“城市可以被看作是一個(gè)故事、一個(gè)反映人群關(guān)系的圖示、一個(gè)整體分散并存的空間、一個(gè)物質(zhì)作用的領(lǐng)域、一個(gè)相關(guān)決策的系列或者一個(gè)充滿矛盾的領(lǐng)域�！� [10]
美國(guó)著名的城市學(xué)家劉易斯?芒福德在《城市發(fā)展史：起源、演變與前景》一書(shū)中，指出城市不僅僅是一個(gè)土地空間、經(jīng)濟(jì)空間、文化空間，而且是一個(gè)更高文明層級(jí)的社會(huì)空間，這個(gè)解釋說(shuō)明了他把城市看作是一種具有象征性和表述性的空間區(qū)域。[20]
上述這些關(guān)于城市的定義都從不同方面解釋了城市，但我們可以看出一些共同點(diǎn)，在學(xué)者們眼中，城市是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與人口密集的連片地理區(qū)域，是一個(gè)物質(zhì)與精神的聚集地，是一個(gè)文化與文明的容器，是一個(gè)生產(chǎn)與生活空間，但是它不是眾多的人和物在地理空間上的簡(jiǎn)單疊加，而是一個(gè)以人為主體、以自然環(huán)境為依托、以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為基礎(chǔ)、社會(huì)聯(lián)系極為緊密的有機(jī)整體，是人類(lèi)在一定的地域范圍內(nèi)創(chuàng)造的最大的文化聚合體，代表著先進(jìn)的生活方式和文化模式，這正是本文所使用的關(guān)于“城市”的定義。
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2.2城市意象：城市形態(tài)與意蘊(yùn)的結(jié)合
“意象”最早是中西方美學(xué)的重要概念，在西方，康德首先全面闡述了意象的概念、并將其領(lǐng)域賦予美學(xué)意義，他將審美意象又稱作“合目的性的審美表象”。合目的性特征體現(xiàn)出意象與純粹的知覺(jué)表象的區(qū)別在于“這類(lèi)表象完全與主觀的心理機(jī)能符合，因而人一見(jiàn)到它，就立刻引起想象力與知解力自由和諧的運(yùn)動(dòng)” [12]，康德指出的意象這一特征，對(duì)意象觀念的理解提供了重要的解釋。此外，這一特征也明確表達(dá)了意象認(rèn)知對(duì)具象或表象的依存性，意象的理解不能脫離對(duì)具體形態(tài)的認(rèn)知。
我國(guó)古代典籍中很早就出現(xiàn)了 “意象” 一詞，比如劉總《文心雕龍?神思》篇中就有“窺意象而運(yùn)斤” 一語(yǔ)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意象就是文學(xué)家心中的物象，而“物”是個(gè)外延極廣的概念，天地間的一切包括日月星辰、山川草木、廳臺(tái)樓閣等等全都是“物”，一般來(lái)說(shuō)，物是客觀存在的東西，對(duì)它的表述也容不得絲毫差錯(cuò)，但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，這就是古人說(shuō)的“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！保ā段男牡颀�?神思》）。因此，所謂意象，就是沾染并滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡(jiǎn)目之，意象就是意中之象。
在城市中，“物”的范圍也極廣，山川河流等自然景觀，亭臺(tái)樓閣、雕塑?chē)娙热宋木坝^，高樓大廈等現(xiàn)代建筑，這些城市視覺(jué)符號(hào)都會(huì)在人們心中留下一定的印象，這些印象在人們的社會(huì)交往與互動(dòng)中，通過(guò)不斷地親身體驗(yàn)而形成了一種較為公認(rèn)的意象。因此，通過(guò)對(duì)城市意象的文獻(xiàn)綜述，筆者認(rèn)為，城市意象是指在認(rèn)知主體接觸城市客體事物后，對(duì)感覺(jué)傳遞的表象信息進(jìn)行加工，在思維空間中抽象出對(duì)城市的印象，久而久之在頭腦中形成的對(duì)于城市的客觀存在與城市精神文化的總體感受。也就是說(shuō)，城市意象是指城市形態(tài)和城市意蘊(yùn)的有機(jī)結(jié)合，它是作為人類(lèi)文化的載體，不僅具有城市的外在的形態(tài)，更具有城市的意蘊(yùn)。城市以其獨(dú)有的水土地域培育著它的子民，城市的形象與風(fēng)貌也正是在人們世世代代的生活經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)中日積月累起來(lái)的，每個(gè)城市都能從自身發(fā)展的歷史中尋找到其獨(dú)有的人文傳統(tǒng)和歷史背景，形成城市的整體意象，所以它們才會(huì)有各自的理念、模式、肌理與內(nèi)涵。
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第三章關(guān)于城市微電影的研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)分析...........................17
3.1 抽樣...........................17
3.2建構(gòu)類(lèi)目系統(tǒng)和量化系統(tǒng)........................... 17
3.3制作編碼表........................... 19
3.4數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析........................... 19
3.4.1關(guān)于城市微電影的時(shí)長(zhǎng)分析...........................19
3.4.2關(guān)于城市微電影的出品單位分析...........................20
3.4.3關(guān)于城市微電影的主人公分析...........................21
3.4.4城市微電影的情感類(lèi)型分析...........................21
3.4.5微電影中城市空間意象及消費(fèi)符號(hào)的統(tǒng)計(jì)分析...........................22
3.4.6微電影中城市消費(fèi)空間的表現(xiàn)方式...........................22
3.4.7城市微電影中消費(fèi)空間與劇情的關(guān)系...........................23
3.4.8城市微電影中的空間意象與消費(fèi)符號(hào)的相關(guān)分析...........................24
第四章城市微電影：城市空間意象與消費(fèi)符號(hào)的集合...........................26
4.1咖啡館與茶館：安靜閑適的城市意象...........................26
4.2酒吧、KTV:快感與喧囂的城市體驗(yàn)...........................28
4.3城市：一個(gè)巨大的消費(fèi)空間...........................29
第五章微電影中城市空間意象的敘事與消費(fèi)文化意涵...........................31
5.1休閑文化的展演：日常生活的回歸...........................31
5.2時(shí)尚消費(fèi)文化的繁榮：對(duì)欲望與審美的關(guān)懷...........................34
5.3城市狂歡文化的歡呼：“假面舞會(huì)”的盛行...........................36

第六章反思

上海狹小而悠長(zhǎng)的里弄，蘇州寧?kù)o而閑適的小橋流水，成都青瓦白墻的川西民居、恬淡而安溢的茶館生活，這些只屬于每個(gè)城市獨(dú)特的意象在微電影中得到展示與演繹。主人公或閑游漫步于城市的大街小巷，或在城市中找尋失去的情感與自我，在這個(gè)過(guò)程中，觀眾從微電影的光影符號(hào)中感受著城市的過(guò)去與現(xiàn)在、城市與人的關(guān)系，城市的空間意象穿插其中，主人公的舉手投足在這里都被烙上深刻的文化烙印，體現(xiàn)了城市中的一代人獨(dú)有的審美趣味，總體來(lái)說(shuō)，城市的形象在微電影中都得到定位或提升。
波德利亞說(shuō)：“正如中世紀(jì)社會(huì)通過(guò)上帝和魔鬼來(lái)建立平衡一樣，我們的社會(huì)是通過(guò)消費(fèi)及其揭示來(lái)建立平衡的�！狈从^當(dāng)前燈紅酒綠、色彩斑斕、日益繁榮的中國(guó)城市，我想再?zèng)]有比從消費(fèi)這個(gè)角度切入更加合適與準(zhǔn)確了。尤其是進(jìn)入一個(gè)新的世紀(jì)，城市正經(jīng)歷著消費(fèi)文化的滲透與形塑，“消費(fèi)主義文化共同完成了對(duì)當(dāng)代城市文化的重鑄與改造，并形成了新的占主流地位的以消費(fèi)為表征的城市文化形態(tài)，與傳統(tǒng)的城市文化構(gòu)成了一種斷裂關(guān)系”[24]。所以它們表現(xiàn)出與以往城市有很大不同的文化特征，大城市像一個(gè)森林似的充斥著相次鱗比的高樓大廈，商場(chǎng)中各大高端品牌的櫥窗里不斷更新著時(shí)尚潮流訊息，這一切都在宣告，生活在當(dāng)下城市中的人都在毫無(wú)例外地被這個(gè)“美好的”消費(fèi)時(shí)代擁入懷中，制造著、享受著或真實(shí)或虛假的消費(fèi)需求。在不顧一切追求速度的城市化發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的城市也已經(jīng)產(chǎn)生了與西方現(xiàn)代城市相類(lèi)似的負(fù)面問(wèn)題。主要體現(xiàn)為：城市人開(kāi)始變得冷漠與世俗，各種社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)化為人與物的關(guān)系，崇尚新奇與潮流，注重當(dāng)下的享受，只追求速度和產(chǎn)量等。城市生活濃厚的政治色彩、經(jīng)濟(jì)利益至上色彩以及消費(fèi)文化色彩，經(jīng)由創(chuàng)作主體心靈的感受與投射，成為微電影中城市意象的風(fēng)貌特色，縱觀目前中國(guó)的城市微電影，都或多或少地反映了一些問(wèn)題。

6.1城市微電影“有名無(wú)實(shí)”
從第三章的內(nèi)容分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，在描繪城市形象與城市生活的微電影中，以愛(ài)情為主要情感類(lèi)型的微電影占大多數(shù)，而且全部是大團(tuán)圓結(jié)局，不同于精英文化對(duì)于思想深度與悲劇性的偏愛(ài)，以消費(fèi)文化為表現(xiàn)特征的大眾文化審美需求偏重喜劇性，因此城市微電影多以男女主角大團(tuán)圓結(jié)局來(lái)喻示城市生活的美滿與幸福，使人們?cè)趯?duì)理想生活的想像中得到某種滿足。作為一種新的藝術(shù)形式，微電影因其豐富的光影符號(hào)、簡(jiǎn)單易懂以及草根化的特性，“成為大眾書(shū)寫(xiě)自我想像的“新寵”，長(zhǎng)期邊緣化的壓抑使大眾自我表達(dá)的欲望一旦爆發(fā)便無(wú)以扼制”，[25]微電影創(chuàng)作者正是抓住了人們?cè)陂L(zhǎng)期的城市生活中所感受到的壓抑與迷茫這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以大眾審美的俊男靚女、甜蜜愛(ài)情以及“有情人終成眷屬”來(lái)對(duì)城市進(jìn)行“平民化”的描繪，觀眾從中得到一種對(duì)美好生活的向往以及快感。
但是，在許多微電影作品中，城市意象的選擇與城市主題的相關(guān)度不大，僅僅是運(yùn)用一個(gè)萬(wàn)能的故事模板，通過(guò)城市意象的變換來(lái)構(gòu)造主題而己，沒(méi)有深入的挖掘城市物質(zhì)與非物質(zhì)景觀中滲透的城市文化與意象并將其轉(zhuǎn)換為微電影的主題，并以別出心裁的故事情節(jié)巧妙地表現(xiàn)出來(lái)。城市微電影有名無(wú)實(shí)，而變成了一種“媒介型載體”，創(chuàng)作者僅僅是看重微電影這個(gè)平臺(tái)，而缺失了對(duì)內(nèi)容的深刻挖掘，因此削弱了微電影對(duì)于城市意象與文化的傳播效果，不容易給觀眾留下深刻的印象，而且將城市微電影帶入一個(gè)怪圈：城市意象是消費(fèi)文化的一種象征。在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何更準(zhǔn)確地書(shū)寫(xiě)城市意象、讓自己拍攝的微電影更加深入人心是創(chuàng)作者需要考慮的問(wèn)題，不僅僅是從主題、表現(xiàn)方式、情感類(lèi)型等方面的創(chuàng)新，避免微電影中的某個(gè)城市出現(xiàn)游離于主題表現(xiàn)的傾向，更重要的是擺脫城市消費(fèi)文化的籠罩，向更深層次的城市文化出發(fā)去思考，從城市意象所構(gòu)造的影像空間中品味城市獨(dú)特的生活狀態(tài)與城市人的心理感受。而且，除了政府部門(mén)與旅游公司這些與城市發(fā)展利益直接相關(guān)的單位，更多的草根階層、城市市民應(yīng)該參與進(jìn)來(lái)，使城市微電影的創(chuàng)作主題與表現(xiàn)方式更加豐富與多元化，這樣也許可以降低消費(fèi)文化對(duì)微電影的影響。
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結(jié)語(yǔ)

我們都是生活在偌大的城市當(dāng)中的局部，我們每個(gè)人會(huì)通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的親身體驗(yàn)去了解和感受城市空間，同時(shí)也會(huì)借助媒介中傳達(dá)的城市不斷豐富自己對(duì)城市空間的認(rèn)識(shí)。以特定城市為主題的微電影不僅展現(xiàn)了城市的自然或者人文景觀，同時(shí)主人公的談情說(shuō)愛(ài)、悲歡離合等情節(jié)在城市空間中有序展開(kāi)，通過(guò)微電影獨(dú)特的光影等視覺(jué)效果以及消費(fèi)符號(hào)的敘事策略，不僅將這些空間內(nèi)在化為城市的獨(dú)特意象，也向人們這染了一種消費(fèi)文化的意涵，城市的休閑文化、時(shí)尚文化或者狂歡文化被表現(xiàn)為一種日常生活的常態(tài)、對(duì)大眾深切的關(guān)懷以及“假面舞會(huì)”。因此，大眾媒介中城市語(yǔ)言的使用，不再單純只是溝通中自然的發(fā)生，而且開(kāi)始包括了特定文化語(yǔ)境與商業(yè)氣息，使得語(yǔ)言的發(fā)生有了強(qiáng)制性的、趨同性的生產(chǎn)機(jī)制，這也是消費(fèi)社會(huì)中城市微電影故事情節(jié)與敘事角度雷同的原因之一。
微電影的生產(chǎn)和傳播，既不同于傳統(tǒng)電影的敘述和生產(chǎn)機(jī)制，也不同于傳統(tǒng)電影的觀看方式和消費(fèi)習(xí)慣。微電影敘事形態(tài)的隨意性與即時(shí)性、觀眾的年輕化與潮流化、再加上城市生活本身的豐富多彩，凸顯了城市微電影敘事藝術(shù)特有的后現(xiàn)代消費(fèi)文化的特色：符號(hào)化以及常態(tài)化。人們?cè)谧非筚F族化消費(fèi)心理中獲取了自我認(rèn)同，并通過(guò)這種典型的地標(biāo)消費(fèi)空間來(lái)確立與他人的關(guān)系以及日常休閑生活的品味，微電影中層出不窮的影像符號(hào)打造了一種消費(fèi)文化的場(chǎng)域，人們注重的是現(xiàn)實(shí)與此刻的感受。在這種“即時(shí)”消費(fèi)的社會(huì)文化機(jī)制下，微電影藝術(shù)的韻味在悄然消解，而帶上了特定的文化語(yǔ)境，日常生活與消費(fèi)互為滲透，融為一體。在當(dāng)今社會(huì)，將微電影作為城市形象或者文化推廣的方式，已經(jīng)呈現(xiàn)了一種新的城市營(yíng)銷(xiāo)范式，由消費(fèi)社會(huì)、生活方式催生的現(xiàn)代性，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人的寬容與大度，亦或是“無(wú)知”，只要微電影情節(jié)新穎、人物有趣、對(duì)話精彩，其中的潛在消費(fèi)符號(hào)就可以被忽略，，這也是現(xiàn)在許多商業(yè)電影的“通病”，但是那些意象所營(yíng)造的消費(fèi)文化或許已經(jīng)不知不覺(jué)地被滲透到我們的日常生活里，我們的城市變成了一個(gè)巨大的消費(fèi)空間。因此，城市空間不僅是文化的空間載體，也是消費(fèi)的空間載體，城市空間為文化所建構(gòu)，也是文化的建構(gòu)者。
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參考文獻(xiàn)（略）