摘 要：隨著臺灣電影業(yè)的發(fā)展，女性主義電影的話語權也越來越受到重視。通過對臺灣新電影中女性主義表達的梳理，窺見在臺灣電影發(fā)展的進程中，女性主義電影如何成為女權主義運動的影像化表達。試圖解釋臺灣導演在影片中所傳達出的女性主義思想。

　　關鍵詞：臺灣新電影；女性主義；邊緣人群

　　中圖分類號：J902 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）06-0207-01

　　一、臺灣新電影運動的背景
　　臺灣新電影運動在維基百科的詞條上是這樣解釋的：“臺灣新電影運動，另稱臺灣新浪潮電影，簡稱臺灣新電影，為1980年代至1990年代左右，經(jīng)由臺灣新生代電影工作者及電影導演所激發(fā)起的電影改革運動。尤其，最主要為呈現(xiàn)出有別過往的新興潮流，開啟劃分商業(yè)基礎為導向制作的風格，題材貼近真實社會現(xiàn)象，回顧大眾生活環(huán)境，豎立起臺灣電影分界線的電影再造風潮。”現(xiàn)在回看這場新電影運動，大概有三個方面的因素是無法忽略的。第一是政治因素。80年代蔣經(jīng)國成為臺灣領導人，相對于之前的“高壓政策”，這一時期在言論自由、創(chuàng)作自由方面有明顯的改善。電影作為一種藝術方式有了更多掌控話語權的可能性。1989年由侯孝賢執(zhí)導的電影《悲情城市》，直接把主人公設置為經(jīng)歷并參與“二二八事件”的林文清。這種通過影像記錄的方式，讓人們記住了臺灣曾有過的白色恐怖時期。這一時期正是臺灣電影公司發(fā)展壯大的階段，當局為了滿足臺灣電影事業(yè)發(fā)展的需要，開始召集電影工作者合作，很多導演都是在這個時候執(zhí)導自己的第一部影片。當時的制片人也鼓勵導演們“回到臺灣拍攝”，“多拍一些大眾的生活”，比如李安，吳念真，杜篤之等。第三是人才因素。當時楊德昌的住所成為了電影人的聚集處，很多人都在這里把構思、想法付諸于實踐之中�？v觀這一時期的臺灣電影發(fā)展，似乎正印證著特呂弗曾經(jīng)說過的一段話：“電影應該如同一本日記那樣，是屬于個人和自傳性質的。年輕的電影創(chuàng)作者將以第一人稱來表現(xiàn)自己和向我們敘述他們所經(jīng)歷的事情。”也正是這一群年輕的電影創(chuàng)作者，在自身風格形成后，將臺灣新電影運動推向了高潮。
　　二、臺灣女性主義電影的早期發(fā)展
　　縱觀臺灣新電影，大多是一些男性導演占據(jù)了主導地位，這和世界電影史的發(fā)展過程很相似。但是在這一時期也出現(xiàn)了一群作為后起之秀的女導演推動了臺灣女性主義電影的發(fā)展�！�20世紀70年代初，隨著世界人權運動的發(fā)展，女權運動與女性主義意識的覺醒也在萌動。1971年，幾部頗具女性意識的紀錄片得以公開放映，標志著第一代女性主義紀錄片的誕生�！�。在這一時期，，臺灣的女性導演們也開始慢慢“發(fā)聲”。九十年代初期，以吳秀菁的《水戲》（1992）、曾文珍、何英瑋、沈寶瑋合導的《心窗》（1992）為開始，女性主義電影開始在臺灣影壇嶄露頭角，但這一時期的影像稍顯青澀。
　　三、黃玉珊的女性主義表達
　　黃玉珊1991年的拍攝的《雙鐲》，標志著臺灣女性主義的影像表達逐漸走向成熟。該片講述了兩位從小一起長大的女孩惠花與秀姑之間的故事。影片一開頭就是一場傳統(tǒng)婚禮。童婚的媳婦要哭得越大聲會被說成“有家教”，“兒孫滿堂”，除此之外在兩人拜堂的時候，新媳婦準備起身拜祖先卻被媒婆阻止說：“你是女人，你不能站著拜祖先”，這些細節(jié)作為鋪墊，既隱喻了新媳婦之后的生活并不會隨著遵守這些規(guī)矩獲得好的結局，同時也讓惠花對于婚姻產(chǎn)生了叛逆和恐懼。隨著年齡的增長，惠花開始對秀姑產(chǎn)生別樣情愫，而秀姑嫁人，遇一如意郎君。惠花遇人不淑，奮起反抗。最終惠花投海自盡，雙鐲成為惠花留給秀姑的最后信物。這部電影從一開始就塑造了一位“覺醒女性的形象”，惠花最開始在參加婚禮的時候，本來只有男人才被允許在的場合非得留下來，這是打破“常規(guī)”的一次表現(xiàn)。第二次則表現(xiàn)在與秀姑一起無意之中看到了男生洗澡而產(chǎn)生的疑惑。第三次是在不解為何新婚夫婦在女方未生男孩前一年只能見兩次面，并且私自見面就是犯下了不可饒恕的罪過時表現(xiàn)出的憤怒。第四次則表現(xiàn)在惠花嫁做人婦的時候因為不堪遭受侮辱，獨自負氣離家，直接說出“我要離婚”。通過這幾次打破常規(guī)的表現(xiàn)，塑造出了一位性格剛烈，與封建傳統(tǒng)拼死抵抗的女性形象。最后惠花走向大海，走向死亡，也是回歸母體的隱喻表達。黃玉珊導演在拍攝了一系列紀錄片以及紀錄片之后，把實踐經(jīng)驗轉化為學術研究，多次撰文分析臺灣電影中的女性主義表達，在她與王君琦的文章《新電影之后臺灣女性及作品-----作者、映像、語言》中，梳理了臺灣新電影時期女性電影從“萌芽”到“成長”再到“日趨蓬勃”的過程。而她的另一部代表作《南方紀事之浮世光影》，被稱為臺灣新電影中女性主義的代表作。
　　作為臺灣女性主義電影中的代表人物，黃玉珊通過自己獨特的女性導演視角和影像化表達，開辟了一個獨特發(fā)聲的渠道，也鼓勵了后起之秀不斷深化和探討女性主義電影這個極具時代意義的特殊話題。