本文關(guān)鍵詞：鄭欽安脾胃思想探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：探析鄭欽安脾胃思想。通過(guò)對(duì)鄭欽安所著的醫(yī)學(xué)三書的研究,發(fā)現(xiàn)鄭氏所論之先天真氣、元陰元陽(yáng)皆著眼于中土脾胃,鄭氏的脾胃思想滲透于其醫(yī)學(xué)思想的方方面面。鄭氏繼承其師劉沅的脾胃思想,結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《傷寒雜病論》,并借易學(xué)先后天之說(shuō),提出"先天與后天互賴,后天以中土立極"的脾胃思想,立法、處方、用藥重視從脾胃入手。
【作者單位】： 遼寧中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 鄭欽安 脾胃思想 補(bǔ)土伏火 先后互賴
【基金】：科技部國(guó)家重點(diǎn)研究發(fā)展計(jì)劃(“973”計(jì)劃)項(xiàng)目(2013CB532004)
【分類號(hào)】：R249;R256.3
【正文快照】： 鄭欽安,又名鄭壽全,清末名醫(yī),以善用姜、附扶陽(yáng)而享譽(yù)巴蜀,著有《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰夺t(yī)法圓通》《傷寒恒論》等書。鄭氏雖大費(fèi)筆墨論述一元化氣,二氣運(yùn)行,三焦分布,五行生克,六經(jīng)氣化之理,然最終皆落腳于脾胃。鄭氏借易學(xué)先后天之說(shuō),認(rèn)為先天為元陰元陽(yáng)渾為一氣,即先天元?dú)?后天為先

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