嶺南傷寒醫(yī)家陳伯壇先生一生致力于研究仲景之傷寒論,著有《讀過(guò)傷寒論》一書(shū)。但是全文為文言文式,措辭晦澀復(fù)雜,難以理解,所以現(xiàn)在研究此書(shū)的學(xué)者并不多見(jiàn)。陳氏教書(shū)出身,故特在書(shū)開(kāi)頭加凡例、門(mén)徑、讀法等,定義基本概念,方為我們理解該書(shū)奠定了基礎(chǔ)。在凡例中及讀法都提出“不能亂將太陽(yáng)種種柴胡證割歸少陽(yáng)病”“嘉言誤認(rèn)柴胡證即少陽(yáng)證”,他指出柴胡證不等同于少陽(yáng)證,但兩者又關(guān)系密切。柴胡證可分為太陽(yáng)柴胡證和陽(yáng)明柴胡證,它的本質(zhì)在于少陽(yáng)未病,而柴胡與少陽(yáng)互相借力,助邪排除或化解,而又可避免少陽(yáng)為病。陳伯壇又指出,不可忽視的一點(diǎn)就是胃氣,胃氣是少陽(yáng)的根本,也是柴胡證施方的前提。因陳伯壇是廣東新會(huì)人,地處嶺南地區(qū),曾有諸多醫(yī)家提出了嶺南人多脾胃虛弱,陳伯壇更深有體會(huì),這也有可能是他重視胃氣的一個(gè)原因。因此本課題意在將《讀過(guò)傷寒論》中關(guān)于陳伯壇對(duì)少陽(yáng)證和柴胡證的部位、病證、脈象及治法等方面進(jìn)行歸納總結(jié),對(duì)柴胡湯類(lèi)方進(jìn)行詳解,分析陳氏獨(dú)特的辯證思路,體會(huì)陳氏重視胃氣的學(xué)術(shù)思想。
【學(xué)位單位】：湖南中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：R259
【文章目錄】：
中文摘要
abstract
前言
1.陳伯壇先生簡(jiǎn)介
2.陳伯壇《讀過(guò)傷寒論》的學(xué)術(shù)思想
    2.1 重視基本概念
    2.2 重視三陰三陽(yáng)之間的關(guān)系
    2.3 重視辯證用方
    2.4 重視胃氣與少陽(yáng)
3.陳伯壇認(rèn)為少陽(yáng)證非柴胡證
    3.1 柴胡證即少陽(yáng)證,謬也
    3.2 少陽(yáng)篇,臟病、腑病連經(jīng),柴胡湯治其臟腑連經(jīng),謬也
    3.3 柴胡湯,非少陽(yáng)病所能私
4.陳伯壇對(duì)少陽(yáng)證的認(rèn)識(shí)
    4.1 少陽(yáng)證部位
    4.2 少陽(yáng)證病證
    4.3 少陽(yáng)證脈象
    4.4 少陽(yáng)證治法和禁忌
5.陳伯壇對(duì)柴胡證的認(rèn)識(shí)
    5.1 太陽(yáng)柴胡證
        5.1.1 太陽(yáng)柴胡證定義
        5.1.2 太陽(yáng)柴胡證病證
        5.1.3 小柴胡湯證
        5.1.4 大柴胡湯證
        5.1.5 柴胡加芒硝湯證
        5.1.6 柴胡加龍骨牡蠣湯證
        5.1.7 柴胡桂枝湯證
        5.1.8 柴胡桂枝干姜湯證
    5.2 陽(yáng)明柴胡證
        5.2.1 陽(yáng)明柴胡證定義
        5.2.2 陽(yáng)明柴胡證病證
    5.3 柴胡證總結(jié)
6.他經(jīng)與二者的關(guān)系
    6.1 四逆散證假借少陽(yáng)之力治少陰
    6.2 少陽(yáng)病則柴胡證罷,厥陰病則柴胡證罷之又罷
    6.3 兩豎建中湯與柴胡前后,當(dāng)以中部為正鵠也
7.從“少陽(yáng)證與柴胡證之辯”探討陳伯壇胃氣思想
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
    文獻(xiàn)綜述（一） 柴胡證與少陽(yáng)證的研究現(xiàn)狀
    文獻(xiàn)綜述（二） 嶺南傷寒醫(yī)家的胃氣思想研究現(xiàn)狀
    參考文獻(xiàn)
致謝

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