發(fā)布時間：2019-09-28 07:07

【摘要】：目的本論文試圖系統(tǒng)整理、研究劉完素對《傷寒論》學術思想的繼承與發(fā)展內容,梳理出劉完素對《傷寒論》學術思想的繼承內容、在繼承基礎上的發(fā)展內容以及獨屬劉氏的創(chuàng)新內容,闡述劉氏傷寒學術思想的具體內容及特點,以期對當代研究劉完素、研究《傷寒論》、在臨床上更好地運用《傷寒論》與劉完素學術思想提供幫助。方法通過古籍文獻的查閱與收集、現(xiàn)代文獻研究,進行相關文獻內容的整理,在系統(tǒng)總結《傷寒直格》、《傷寒標本心法類萃》、《黃帝素問宣明論方·傷寒門》相關內容并與《傷寒論》原文作對比的基礎上,梳理出劉完素對《傷寒論》學術思想的繼承內容、在繼承基礎上的發(fā)展內容以及獨屬劉氏的創(chuàng)新內容,闡述劉氏傷寒學術思想的具體內容及特點。結果本論文從劉完素傷寒學術思想內容入手,從以下幾方面進行研究：第一章研究劉完素生平并對其重要醫(yī)著進行考證,以明確《傷寒直格》、《傷寒標本心法類萃》、《黃帝素問宣明論方·傷寒門》可以作為劉氏代表性傷寒學術思想著作被進一步研究。研究劉完素學術思想背景及特點,對劉氏學術思想進行整體把握,明白運氣學說對其學術思想的影響,明確“亢害承制”理論、“火熱論”、“玄府氣液學說”的具體內容及其與劉氏傷寒學術思想的關系。第二章分六個方面總述劉完素傷寒學術思想內容。研究發(fā)現(xiàn),劉完素認為“傷寒”是“熱病”的代名詞,“傷寒”病的根本病機是“陽熱怫郁”,“傷寒”病的根本治法是開郁散結退熱。劉氏傷寒學術思想的最大特點是釋陰陽為表里,由此認為三陽病為表熱證,三陰病為里熱證,六經(jīng)皆是熱證,寒證不是“傷寒”六經(jīng)病,而是雜病。劉氏將寒證從仲景的傷寒六經(jīng)辨證體系中剔除,并將修改后的六經(jīng)辨證內容與《素問·熱論》的內容融合,并在此基礎上進一步創(chuàng)立了另外一套辨治熱病的“表里辨證體系”,以細辨熱勢在表里的有無、微甚并分別論治為特點。劉氏辨治“傷寒”不重視六經(jīng)病的分別論治,其重視的是“表熱證”、“里熱證”、“表里俱熱證”的辨識與汗、下、“表里雙解”法的應用。劉氏雖于臨床倡用寒涼,卻始終謹守并宣揚“陰陽平和”的治病理念,強調治病應謹守中道,不可偏執(zhí)寒、熱之一端。第三章以圖表的形式列出了劉完素《傷寒直格》、《傷寒標本心法類萃》、《黃帝素問宣明論方·傷寒門》中對《傷寒論》25個方劑的具體用法并與《傷寒論》原文作對比,以發(fā)現(xiàn)劉氏對仲景學術思想的繼承、在繼承基礎上的發(fā)展及劉氏的創(chuàng)新之處。研究發(fā)現(xiàn),“辛涼解表法”是劉氏對《傷寒論》大青龍湯組方思想的繼承與發(fā)展,“表里雙解法”是劉氏對小柴胡湯證的繼承與發(fā)展。第四章闡述了劉完素對“傷寒”熱病代表性病證的辨治思路,系統(tǒng)總結了其“表里辨證體系”的具體內容,詳述了劉氏獨創(chuàng)的“養(yǎng)陰退陽法”的具體內容及對臨床救治熱病急危重癥的重大價值,詳述了劉氏的熱病傳染觀并指出其對后世溫病學派的重要影響。結論劉完素對《傷寒論》學術思想不僅是“發(fā)展”,其在更多的意義上是改變。劉氏辨治“傷寒”病不遵仲景六經(jīng)分治的思想,而以“火熱”立論,以“表里分證”論治,重新架構了一套新的辨治熱病的理法方藥體系。在劉氏倡導的理論與辨治體系下,《傷寒論》中的方劑亦被重新解讀,被挖掘出了更多的用法。
【學位授予單位】：北京中醫(yī)藥大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：R222.2

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本文編號：2543181