本文關鍵詞：西藏高中階段教育發(fā)展探究——基于實地調研與考察的思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

內容概要

　　《教育人類學研究叢書（第3輯）：人類學視野中的教育研究》主要內容包括：我的田野我的教室——教育人類學碩士培養(yǎng)模式之研究、民族地區(qū)農村中學教師生存狀態(tài)研究——以瀾滄縣NF鄉(xiāng)為個案、從山村到城市——對影片《拉祜女童的希望》中學校教育的現(xiàn)代性之解讀等。

作者簡介

　　滕星，男，漢族，1953年生，浙江紹興人，博士，博士生導師，現(xiàn)為中央民族大學教育學院教授，中央民族大學“985工程”民族基礎教育研究中心主任，國際教師教育協(xié)會（WFATE）常務理事。曾獲美國富布萊特（Fulbright）高級學者基金、霍英東高校青年教師研究基金和“北京市高校青年學科帶頭人”榮譽稱號。多次應邀赴美國、日本以及中國臺灣、香港等地大學和研究機構講學及合作研究。主持國內外10余項教育與少數(shù)民族教育課題研究工作。學術專長領域為中國少數(shù)民族教育、教育人類學、多元文化教育。撰寫與主編學術著作20余部，，在《民族研究》、“Chinese Education and Society”等國內外學術期刊上發(fā)表學術論文80余篇。研究成果曾獲國家圖書獎二等獎、中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎二等獎等榮譽�！　『Ｂ罚�，回族，1975年生，籍貫四川，長于廣西，教育學碩士，人類學博士，現(xiàn)任職于中央民族大學教育學院，主要研究教育人類學、少數(shù)民族教育，現(xiàn)主持全國教育科學“十二五”規(guī)劃國家青年課題一項，在國內外學術期刊發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

我的田野我的教室——教育人類學碩士培養(yǎng)模式之研究民族地區(qū)農村中學教師生存狀態(tài)研究——以瀾滄縣NF鄉(xiāng)為個案從山村到城市——對影片《拉祜女童的希望》中學校教育的現(xiàn)代性之解讀朝鮮族學校學生的國家認同與民族認同研究——以撫順市朝鮮族學校為個案“裕固族鄉(xiāng)土教材”開發(fā)分析地方性知識視野中的鄉(xiāng)土教材開發(fā)與使用——以《仙鶴飛起的地方》為例中學語文教材中的民俗文化的研究校本課程開發(fā)與少數(shù)民族地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展研究——以云南省景洪市勐罕鎮(zhèn)中學一位教師為個案云南省貢山獨龍族怒族自治縣環(huán)境教育現(xiàn)狀的分析與對策研究從村寨到學�！幕袛嗬碚撘暯窍碌木邦H族載瓦支學校教育民族志結構功能主義視野中的佤族新創(chuàng)文字與教育——基于佤族地區(qū)兩縣一鄉(xiāng)的田野研究西藏高中階段教育發(fā)展探究——基于實地調研與考察的思考新疆民族中小學雙語教育現(xiàn)狀及政策研究農民工家政人員城市文化適應狀況的調查研究作者簡介

章節(jié)摘錄

　　我的田野我的教室——教育人類學碩士培養(yǎng)模式之研究　　黃宮亮　　一、研究的理論范式與方法　　教育敘事研究作為質的研究方法的表現(xiàn)形式之一，它的主要理論基礎有哲學現(xiàn)象學、解釋學以及后現(xiàn)代主義理論、文學中的敘事學理論、人類學中的“田野考察”方法、社會學的實地考察等。
從敘事研究所秉承的方法論基礎與其他研究方法的區(qū)別來看，正如胡塞爾在《邏輯研究》第二卷引論中所說，我們在對邏輯學所提出的規(guī)律的意義，對‘概念’、‘判斷’、‘真理’等等及其各種劃分做出初步反思時，我們決不會僅僅滿足于‘單純的語詞’，即‘對語詞單純的象征性理解’。
那些產生于遙遠、含糊和非本真直觀中的含義對我們來說是遠遠不夠的。
我們要回到‘實事本身’上去。
敘事研究正是不滿足于傳統(tǒng)研究當中追求事物的普遍規(guī)律和抽象概念分析的方法，而回到人們認識和知識的來源，即現(xiàn)實生活世界中去，以交往和對話的方式從整體上以直觀的方式探索事物的本質的方法。
　　沒有理論建構任務的研究是談不上研究的，充其量也只是研究者的自言自語而已。
表達可以豐富解釋，解釋可以使表達更清晰。
在敘事研究中，二者關系掌握不好，就會成為偏離了本真的敘事研究。
因此，本研究將力求在做好“敘事”的同時做一些適當?shù)奈谋窘忉�，探討現(xiàn)象背后的原因，以避免毫無教育意義的簡單“敘事”。
如梅洛龐蒂所說“真實表述世界而非概括世界的語言才是反映世界的語言、思索世界的語言。
”通過完整的情境性的再現(xiàn)，結論通過在情境中的表達自然呈現(xiàn)。
它不會把結論和自己的理解和解釋強加給讀者。
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