【摘要】： 提問，作為人類生活中一種普遍性行為，往往只在我們潛意識(shí)中發(fā)生著，我們自覺地在“提問”的時(shí)候進(jìn)行著提問。提問時(shí)無須在思維上、認(rèn)識(shí)上做任何遲疑和猶豫，一切的發(fā)生都是那樣的順暢淋漓。那是因?yàn)椤皢枴痹趩栴}之處，問題的發(fā)生和出現(xiàn)是自然的，因而“問”得也就那樣自然流暢。我們“提問”，是因?yàn)槲覀冇小皢栴}”，我們有“問題”，是因?yàn)槲覀冊(cè)凇八伎肌�。因此，“提問”、“問題”、“思考”三者構(gòu)成了一個(gè)封閉圈，不斷地作著自循環(huán)運(yùn)動(dòng)。然而，當(dāng)把“提問”這種行為置于課堂教學(xué)中的時(shí)候，提問還是那樣自然地發(fā)生嗎?在課堂教學(xué)中，有兩個(gè)“思考者”，一個(gè)是“先生”，一個(gè)是“后生”，“先生”有先知，因此，在“后生”面前“先生”是“無所不知”，自然沒有什么“思考”不了的“問題”了，也就不會(huì)有“問題”提問“后生”了，而只有“后生”有思考不了的問題要問“先生”了。但在實(shí)際的課堂教學(xué)中恰恰相反，絕大多數(shù)情況下，不是“后生”提問“先生”而是“先生”在“提問”“后生”。但是，“后生”作為一個(gè)不知者，課堂能由他“提問”而推進(jìn)教學(xué)嗎?這就是課堂教學(xué)中的“提問悖論”。之所以課堂教學(xué)中提問存在“會(huì)的要問，不會(huì)的不問”，課堂上存在著“問答儀式”，整堂課進(jìn)行著熱鬧的表演，究其原因就在于“提問悖論”。 但是，人類教育史上的“萬世師表”孔子和蘇格拉底，他們的“啟發(fā)式”和“產(chǎn)婆術(shù)”無不是在“提問”中進(jìn)行。他們的提問也多是先生問。另外，提問是一種語言互動(dòng)過程，課堂是學(xué)生成長的空間，人的成長總是在人與人之間的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)的；如前所述，提問意味著在思考，因此提問是一種理解過程。所以，從目前教育理論界的研究看，課堂提問越來越受到重視。數(shù)學(xué)是“抽象的”“超念的”“理念世界”(鄭毓信《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，P297-280，四川教育出版社，成都，2000年)。數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握必須通過思考才能達(dá)到，數(shù)學(xué)只能“思而致知”，這一點(diǎn)是其他學(xué)科所不能比擬的。古人云：“學(xué)起于思，思起于疑�！彼�，問題在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中具有重要性。一方面“提問”存在著“提問悖論”，另一方面數(shù)學(xué)教學(xué)又要求把“問題”置于教學(xué)的核心位置。所以數(shù)學(xué)課堂提問必須走向“對(duì)話”�！皩�(duì)話”圍繞問題而展開，“對(duì)話”是一種數(shù)學(xué)教學(xué)行為方式，更是一種行為原則。本研究正是按照這樣的思路進(jìn)行的。 本文共分五個(gè)部分： 第一部分：引論。這一部分是給出本研究的基本思想并對(duì)研究意義、研究方法、研究過程和研究結(jié)果做扼要介紹。對(duì)數(shù)學(xué)課堂提問進(jìn)行研究具有本體論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本體論意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：即教育教學(xué)方面——在課堂教學(xué)中普遍存在；數(shù)學(xué)知識(shí)特點(diǎn)方面——數(shù)學(xué)具有可問性；提問本身的科學(xué)哲學(xué)意義——提問是科學(xué)活動(dòng)的一種基本的方式�，F(xiàn)實(shí)意義上則表現(xiàn)為本研究力圖將課堂提問研究中強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)性”轉(zhuǎn)向?yàn)閷?duì)提問的“科學(xué)性”的研究，走出“提問”的理論與實(shí)踐的誤區(qū)。在研究方法上采用質(zhì)的研究中的“觀察”、“訪談”和“基于情景的分析”以及理性思辯。整個(gè)研究過程是從實(shí)踐走向理論，從感性走向理性，從“做”走向“思”。 第二部分：數(shù)學(xué)課堂提問研究的歷史追述。這一部分通過對(duì)所掌握的材料的綜述，發(fā)現(xiàn)過去對(duì)數(shù)學(xué)課堂提問的研究多停留在“提問功能”、“提問作用”、“提問技巧”上，在對(duì)提問的問題研究上多關(guān)注“問題個(gè)數(shù)”、“問題性質(zhì)”、“問題間隙”上。在對(duì)提問的認(rèn)識(shí)上這些都是無可厚非的研究。但是，“提問”作為一種 教學(xué)行為，它處于課堂教學(xué)的“原子”狀態(tài)，如果對(duì)“原子”態(tài)的研究對(duì)象進(jìn)行 “肢解式”的研究勢(shì)必會(huì)影響對(duì)“提問”科學(xué)認(rèn)識(shí)。世界本來是一個(gè)整體，由于 人類認(rèn)識(shí)能力有限，而將它分解成一個(gè)一個(gè)學(xué)科，這是沒有辦法去做整體認(rèn)識(shí)的 事。對(duì)于數(shù)學(xué)課堂提問則沒有必要這樣肢解.更何況，提問，無論從提問主體來 看，還是提問所涉及的主題來看，都與提問的情景密切相關(guān)聯(lián)著，離開了當(dāng)時(shí)的 情境的任何孤立的看所提出的問題恐怕都不能深刻的理解和分析該問題�！疤釂� 的有效性不僅依賴于所表達(dá)的詞，它們的有效性也依賴于聲音的效果，詞的強(qiáng)調(diào) 和選擇以及問題提出的情境�！�(Gary D.Borieh，Effeetive Teaehing Methods，4比Edition，Merrill，New Jersey，eozumbus，偽10，2000，P23s.) 第三部分:數(shù)學(xué)課堂提問的觀察、訪談與分析。訪談之前所進(jìn)行的觀察并沒 有事先告知被研究對(duì)象所要觀察和研究的教學(xué)行為。為了對(duì)課堂提問做深入的了 解和分析，本研究開展前后約共深入實(shí)際數(shù)學(xué)課堂100次左右。在正式進(jìn)行研究 時(shí)共聽數(shù)學(xué)課57節(jié)次。涉及兩所中學(xué)，主要集中在初級(jí)中學(xué)的初一和初二兩個(gè) 年級(jí)，數(shù)學(xué)教師共17人，教學(xué)班級(jí)共27個(gè)。訪談教師7人，并做錄音，將其中 的6人的錄音整理成文字做該研究的研究材料放入該文中。觀察與訪談的目的在 于了解數(shù)學(xué)課堂第一線的教師在數(shù)學(xué)課堂提問中的“做”與“思”的基本情況。 通過觀察記錄發(fā)現(xiàn)，在數(shù)學(xué)課堂提問中提問次數(shù)約在50次左右。提出的問題從 兩個(gè)維度即數(shù)學(xué)維度和教學(xué)維度進(jìn)行分析，其中M1類問題在4既左右，M2類問 題在3洲一映既之間，M3和M4類問
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：G633.6

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2721454