【摘要】：由于全球化進(jìn)程的縱深發(fā)展、狹隘民族主義的滋長(zhǎng),國(guó)家認(rèn)同面臨著超國(guó)家認(rèn)同與次國(guó)家認(rèn)同的雙重?cái)D壓,部分社會(huì)成員對(duì)國(guó)家的深刻體認(rèn)與堅(jiān)持程度降低,個(gè)體的國(guó)家特性日漸模糊。當(dāng)國(guó)家認(rèn)同遭遇雙重解構(gòu)所導(dǎo)致的裂痕時(shí),重新定位國(guó)家認(rèn)同的時(shí)代價(jià)值、思考?xì)v史教育的方向,是對(duì)歷史教育提出的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。新加坡這一年輕國(guó)度不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了較大成就,而且在凝聚社會(huì)成員的國(guó)家認(rèn)同方面所采取的舉措更是卓有成效。20世紀(jì)末,新加坡政策研究院的一份調(diào)查報(bào)告顯示,新加坡人的國(guó)家認(rèn)同程度較高。但作為世界重要的貿(mào)易口岸之一,近年來(lái)新加坡也面臨著國(guó)家認(rèn)同的危機(jī),他們同樣擔(dān)心在全球化進(jìn)程中丟失了自己的“根”,因此,他們希冀借助教育手段進(jìn)一步增強(qiáng)新加坡人的國(guó)家認(rèn)同程度。由于新加坡與中國(guó)血緣相親、風(fēng)俗相近,都以東方的價(jià)值觀為核心,而且面臨相似的認(rèn)同危機(jī),所以筆者從中新兩國(guó)的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)著手,將新加坡的歷史教育經(jīng)驗(yàn)作為“他山之石”,在其成功經(jīng)驗(yàn)的燭照之下尋求啟迪,探尋出適合我國(guó)自身環(huán)境的、有助于進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)國(guó)家認(rèn)同的歷史教育方式。首先,梳理兩國(guó)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的沿革,剖析它們?cè)阪幼冞^(guò)程中對(duì)國(guó)家認(rèn)同的重視程度的變化,并說(shuō)明研究文本的選擇。其次,厘清中新兩國(guó)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)家認(rèn)同的維度劃分,根據(jù)國(guó)家認(rèn)同的劃分依據(jù)及兩國(guó)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)、內(nèi)容、價(jià)值取向等,將其分為政治維度、文化維度、地域維度、符號(hào)維度等四個(gè)維度。再次,闡述兩國(guó)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是如何通過(guò)政治、文化、地域、符號(hào)這四個(gè)維度培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的,并對(duì)比兩國(guó)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)家認(rèn)同側(cè)重點(diǎn)的異同。最后,在相互參照、比較中,盡可能地提煉出切實(shí)的建議,總結(jié)對(duì)我國(guó)的啟示,即中國(guó)歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感時(shí),既不能喪失腳下的土壤,還要從起跑線上解放出來(lái),讓學(xué)生從多種維度了解自己所處的世界,教導(dǎo)他們?cè)谌蚧瘯r(shí)代,樹立正確的國(guó)家認(rèn)同觀,做一個(gè)有國(guó)際觀瞻的人。也即是說(shuō),我們的歷史教育既要正確解釋世界各國(guó)政治權(quán)力的演進(jìn)、梳理文化交融的脈絡(luò)、呈現(xiàn)地域范圍的變遷、剖析符號(hào)象征的意涵,還要使學(xué)生拓寬國(guó)際視野、增強(qiáng)國(guó)際理解、擁有博大胸懷、關(guān)懷人類共同命運(yùn)。畢竟,21世紀(jì)的歷史教育應(yīng)將現(xiàn)代化和民族化有機(jī)結(jié)合起來(lái),時(shí)代精神、國(guó)際意識(shí)、民族精神都不可偏廢。
【圖文】：

圖 1 歷史課程之間關(guān)聯(lián)性、層次性和漸進(jìn)性示意圖（資料來(lái)源：中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/ srcsite/A26/s8001/201801/t20180115_324647.html.）在政治維度上，高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)主要集中于以下四個(gè)方面，分別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、形成正確的國(guó)家觀和對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及家國(guó)情懷。其一，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的要求是掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用以及人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用；其二，要求學(xué)生形成正確的國(guó)家觀和對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，也就是說(shuō)，學(xué)生要從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；其三，要求歷史教育能夠幫助學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，并樹立正確的三觀；其四，，是要求培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，因?yàn)榧覈?guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：G633.51

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳澤環(huán);;文化傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)與國(guó)家認(rèn)同——由亨廷頓美國(guó)國(guó)民特性論引發(fā)的思考[J];齊魯學(xué)刊;2015年06期

2 范香立;郭曉燕;;論唐代和親視域下的文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同[J];貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2015年04期

3 李克建;;“天下”與“一統(tǒng)”:認(rèn)識(shí)中國(guó)古代國(guó)家觀的基本維度[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2015年04期

4 楊旭;劉歡;;唐宋時(shí)期播州筑城活動(dòng)的國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建[J];民族論壇;2015年06期

5 李占錄;;現(xiàn)代化進(jìn)程中族群認(rèn)同、地域認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之間關(guān)系探討[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2015年03期

6 吳玉軍;;歷史教育與國(guó)家認(rèn)同[J];北京教育(高教);2015年03期

7 吳玉軍;;論國(guó)家認(rèn)同的基本內(nèi)涵[J];中國(guó)特色社會(huì)主義研究;2015年01期

8 彭豐文;;秦始皇東巡與秦王朝國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)[J];東岳論叢;2014年09期

9 趙瓊;;國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)中的歷史記憶問題——以對(duì)共有祖先的追述為視角[J];中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào);2014年03期

10 王樹亮;;國(guó)家認(rèn)同對(duì)象體系的“三層四維”結(jié)構(gòu)[J];山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 肖振南;臺(tái)灣社會(huì)科教科書“國(guó)家認(rèn)同”教育變遷研究[D];華東師范大學(xué);2017年

2 姚文帥;國(guó)家認(rèn)同的價(jià)值研究[D];中央民族大學(xué);2016年

3 陳雅莉;歷史中的傳播與隋唐時(shí)代的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)[D];華中科技大學(xué);2015年

4 沈曉晨;反新疆分裂斗爭(zhēng)中的國(guó)家認(rèn)同問題研究[D];蘭州大學(xué);2014年

5 段銳超;北朝民族認(rèn)同研究[D];鄭州大學(xué);2014年

6 任勇;公民教育與認(rèn)同序列重構(gòu)[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

7 班紅娟;國(guó)家意識(shí)與地域文化[D];中央民族大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 胡s

本文編號(hào)：2650272