【摘要】： 文化傳統(tǒng)是民族立身之基。中國文化傳統(tǒng)在一個多世紀的時間里,曾經(jīng)成為批判和摒棄的對象,但由于文化傳統(tǒng)自身所具有的浸漫性特征和中國文化系統(tǒng)自身的開放性和包容性,使它在中國人的生活中歷經(jīng)摧折而不滅,直到今天仍然是繚繞在我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕咨?文化的構(gòu)成既有表層的,又有深層的。表層文化以可見、可感的載體充滿人類生存的空間,并以浸漫的方式通過個體的活動內(nèi)化成個人的精神存在,氤氳成民族生活中深層的心理結(jié)構(gòu)。文化通過物的載體和人的載體不斷地進行著與人類生活之間的轉(zhuǎn)換,在持續(xù)的轉(zhuǎn)換中實現(xiàn)更新,成就了文化自身特具的內(nèi)源性、穩(wěn)定性和更新性。 中國文化傳統(tǒng)在封建時代的發(fā)展過程中,統(tǒng)一的語言、綿長的科舉考試傳統(tǒng)和中國傳統(tǒng)士人“平天下”的理想以及因此而形成的“教化”傳統(tǒng),使大、小傳統(tǒng)之間存在高效的溝通渠道,使中國文化在歷史發(fā)展過程中廣泛地被精英和大眾階層接受,表現(xiàn)出強大的生命活力。 兒童對民族文化傳統(tǒng)的個性化占有主要通過家庭和基礎(chǔ)教育。在兒童文化圖式形成的過程中,中國式的獨特的“緣”形成了圍繞兒童的不同層次和性質(zhì)的文化環(huán)境,其中的影響既有直接的、顯性的,也有間接的、浸漫的。在當代兒童的家庭生活和基礎(chǔ)教育生活中,民族文化傳統(tǒng)的影響依然巨大,其中既有積極因素也有消極因素。 在當代社會轉(zhuǎn)型背景下,基礎(chǔ)教育的使命不僅僅是傳遞知識,更重要的是為社會新文化建設(shè)做出貢獻。通過改變學校日常生活的方式,通過兒童主動、積極、自主地參與學校生活,形成他們看待世界、自身、群體、他人的新的方式,形成新的學校文化。當代中國基礎(chǔ)教育的新文化建設(shè)應(yīng)該建立在中國自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,“新基礎(chǔ)教育”改革實踐對此進行了積極的嘗試,它通過班級建設(shè)實現(xiàn)兒童品格發(fā)展中群性與個性的整合,通過開發(fā)學科教學的育人價值、改變師生參與課堂生活的方式實現(xiàn)成人之學與成事之學的整合,為當代基礎(chǔ)教育改革探索出一條融通民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會需求的理論與實踐之路。
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：G639.2;G122

【引證文獻】

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本文編號：2644845