本文關鍵詞：王陽明身心關系哲學思想研究

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【摘要】：王陽明哲學思想是中國古代哲學中重要思想之一。他的哲學以穩(wěn)定當時封建社會發(fā)展為目的,比較完整的體現(xiàn)了中國古代哲學包含的內(nèi)在精神和基本的理論。王陽明哲學思想不同于先前哲學思想中的“心”或“理”的一元論的思想,他繼承了宋明理學理論,以自身的實踐體悟為依據(jù),闡述其身心不二的命題,補偏救弊的提出“知行合一”的命題,構建自身獨特的哲學思想。這一思想對于我們從“身與心”一致出發(fā)遵循實踐智慧、追求真理具有一定的啟發(fā)意義。本文試以中國古代哲學思想為背景,分析其身心關系的哲學思想。首先,論文梳理了中國哲學身心關系的理論淵源。從先秦時期的較突出的“以氣論身”命題中確立“身”概念的萌芽,到宋代朱子理學認為“太極”、萬物來源于“理”的理一元論思想,到陸九淵“心即理”的心學思想,再到明代初期白沙心學中以心為核心的思想,至明中時期王陽明哲學中身與心問題的出現(xiàn),體現(xiàn)了身與心二者在中國哲學史上的不同歷史地位及其作用,凸顯了陽明哲學中“身心不二”的問題意識。其次,論文闡述王陽明哲學身心關系思想的理論體系。心,作為身體的主宰,是從心對生理存在之身的主宰到道德實踐之身體的主宰；身,作為心靈的場域,心是通過“身體”的行為活動得以體現(xiàn)。身,是作為道德之心的媒介和作為認知之心的載體。心的認知依賴于感官的反映,身與心二者互相滲透,互相包含,不可分割。最后,論文對王陽明的身心關系哲學思想作出評價。王陽明這一思想具有時代的特征,結合現(xiàn)實的實際狀況,我們吸取合理之處,摒棄糟粕,對于當下時代的道德建設具有一定的現(xiàn)實意義。王明陽的哲學思想具有雙重影響力,既是宋明時期“心學”的集大成者,又開創(chuàng)出后世的身心關系問題的先河。研究王陽明的哲學思想對于研究中國傳統(tǒng)文化中身心關系問題起到了較重要的導向作用。
【關鍵詞】：身心關系 身心統(tǒng)一 知行合一 致良知 誠意
【學位授予單位】：大連理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B248.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 1 緒論8-17
• 1.1 問題的提出8-9
• 1.2 研究的意義9-10
• 1.3 國內(nèi)外相關文獻研究綜述10-14
• 1.3.1 國內(nèi)文獻綜述10-13
• 1.3.2 國外文獻綜述13-14
• 1.4 研究思路和研究方法14-17
• 1.4.1 研究思路14-15
• 1.4.2 研究方法15-17
• 2 王陽明身心關系哲學思想的理論淵源17-23
• 2.1 先秦哲學的以氣論身17-19
• 2.2 宋代理學的心理合一19-21
• 2.3 明初心學的心具萬理21-23
• 3 王陽明身心關系的主要內(nèi)容及特征23-35
• 3.1 心——身體的主宰24-27
• 3.1.1 心作為生理存在之身體的主宰25-26
• 3.1.2 心作為道德實踐之身體的主宰26-27
• 3.2 身——心靈的場域27-29
• 3.2.1 身作為道德之心的媒介27-28
• 3.2.2 身作為認知之心的載體28-29
• 3.3 王陽明身心關系特征的身心不二29-35
• 3.3.1 身心不二與知行合一29-31
• 3.3.2 身心不二與致良知31-33
• 3.3.3 身心不二與格物33-35
• 4 王陽明身心關系哲學思想的評價35-40
• 4.1 歷史地位35-36
• 4.2 歷史局限性36-37
• 4.3 當下影響37-40
• 結論40-41
• 參考文獻41-43
• 攻讀碩士學位期間發(fā)表學術論文情況43-44
• 致謝44-45

【參考文獻】

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本文編號：954206