本文關鍵詞：試論莊子“自然哲學”的價值意蘊

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【摘要】：莊子生活在一個紛擾、痛苦的時代,人心惶惶,百家爭鳴,各種學說思想充斥著人們的大腦。在這樣的環(huán)境孕育下,莊子形成了獨樹一幟的哲學觀點,合并自己的自然觀和人生觀,進而創(chuàng)建了“自然哲學”。他追求的是一種有生命,但無秩序的生活,因此他主張順應自然的哲學思想。在莊子的整體學說中都以自然主義為宗旨,“自然哲學”觀貫穿在他的整個思想之中。 《莊子》這一文本對自然的生成過程、空間結構、內在特性及其價值蘊涵等層面都進行了詳細探究,形成了一套把自然生成論、自然結構論、社會結構論以及自然價值論等方面有機統(tǒng)一起來的“自然哲學”體系。“自然”在莊子那里并不是簡單地指一個自然物或自然物的集合,而是指自然界生成存有的本性,相應地呈現(xiàn)出三個相互關聯(lián)的特別內涵：“自性”、“獨化”和“自由”。自然根源自性,成于獨化,自由自在,具有存在的獨立性與價值的內在性。自然概念的這一內涵是追求精神自由的莊子哲學的理論基石,而其中關于自然哲學的具體指向和內容值得探討。 以自然觀為核心,莊子對他的“自然哲學”思想進行了詮釋,同時莊子又以對人與自然之間的關系作為自然觀的立足點。在《莊子》中對“自然”有多次提及,如“常固自然”、“順物自然”,這里的“自然”指的是天然、本然、自然而然,莊子的自然觀得到了突顯。在《莊子》中,暗含自然之意蘊也有多處,其中內篇八篇是反映其哲學思想最原汁原味的表達,外篇中也有很多突顯著“自然哲學”之精神,而對于雜篇其中有部分文章多有爭議不做重點研究之范圍。 莊子的思想算得上真正的博大精深,辭微旨遠,他主張個體人格價值的實現(xiàn),厭倦虛浮的榮華,厭棄應世的學問,逃避俗世的污濁,與天地精神相往來。為了保全自己的理性尊嚴,莊子似乎采取了和塵世不合作的態(tài)度,用游戲人生的表現(xiàn)應對人間世,其實也是面對世界的無奈之舉。莊子的這種表現(xiàn)完成了他個體生命歡樂和價值的實現(xiàn),成就了卑微生命得以造就精神完美的悲壯過程,也為幾千年來文人自省提供了哲學范本。 莊子倡導法天貴真,既是主張人應該保持自然純樸的本真天性與個性鮮明的獨立人格,又是主張人與人之間應該以誠相待,真實無欺。這種反撲歸真的理想,對于一個人心竅詐虛偽、世風浮華頹敗的社會,無疑可以起到教化與矯正作用。 莊子一直堅持批評顯貴的儒家,抨擊污濁的社會,追求精神的自由,并且無論在政治思想,精神修養(yǎng)、還是交往處事,邏輯思辨方面,都對后代人們的思想和行為產生了深遠影響。
【關鍵詞】：莊子 自然哲學 價值論 道
【學位授予單位】：湖北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B223.5
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 緒論11-15
• (一) 研究現(xiàn)狀11-13
• (二) 研究內容13-14
• (三) 研究意義14-15
• 二、莊子“自然哲學”與西方自然哲學的辨析15-20
• (一) 莊子“自然哲學”的含義和內容15-16
• (二) 莊子“自然哲學”的豐富和發(fā)展16-20
• 三、莊子“自然哲學”中價值論的基礎20-27
• (一) 自然價值論的成因20-23
• 1. 現(xiàn)實因20-21
• 2. 理論因21-23
• (二) 自然價值論的源泉23-27
• 1. “道”之本原23-24
• 2. “無”之本真24-27
• 四、莊子“自然哲學”中價值論的體現(xiàn)27-36
• (一) 人的價值的實現(xiàn)27-30
• 1. “至人”人格的追求27-28
• 2. “法天貴真”的實現(xiàn)途徑28-29
• 3. 人本性復歸的意義29-30
• (二) 物的價值的內化30-36
• 1. 無用之用的實用觀30-32
• 2. 無為之為的處世觀32-34
• 3. 至德之世的社會觀34-36
• 五、莊子自然價值論的影響及現(xiàn)實意義36-39
• (一) 無功無名的處世態(tài)度36-38
• (二) 自然無為的政治意義38-39
• 六、結論39-40
• 研究綜述40-45
• 參考文獻45-47
• 致謝47

【參考文獻】

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本文編號：937539