本文關(guān)鍵詞：施萊爾馬赫哲學(xué)神學(xué)的兩項成果及其意義——以其同康德哲學(xué)的關(guān)系為視閾

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【摘要】：施萊爾馬赫提出,宗教的對象是宇宙以及人與宇宙的關(guān)系。為此,他殫精竭慮探索宗教"源自何處"和宗教為何"必不可少"的問題。筆者把它們概括為宗教的獨立性與宗教的合法性,并認為這是哲學(xué)神學(xué)的兩項重大成果。哲學(xué)神學(xué)提出并踐行從關(guān)系的維度考察宗教的新視角,開辟了給宗教定位的新思路并對宗教做出了較為恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?為人們怎樣認識宗教做出了重大貢獻。就其與康德哲學(xué)的關(guān)系來說,它們表明施萊爾馬赫繼承了康德哲學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn),但在宗教的問題上他又不是康德道德宗教的擁躉。
【作者單位】： 中國人民大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 人 上帝 宗教獨立性 宗教合法性
【分類號】：B516.39
【正文快照】： 筆者最近幾年因探索“施特勞斯(D.Strauβ,1808-1874)筆下的施萊爾馬赫(F.Schleiermacher,1768-1834)”的應(yīng)有之義,再次研習(xí)哲學(xué)神學(xué)�！笆┤R爾馬赫是新教神學(xué)的康德”[1](P588)1——這一見報時間興許遠比其他類似評價早了好多年的“金句”深深吸引了我,促使我思索它的真諦。

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【共引文獻】

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1 李毓章;;施萊爾馬赫哲學(xué)神學(xué)的兩項成果及其意義——以其同康德哲學(xué)的關(guān)系為視閾[J];云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2017年01期

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本文編號：862979