本文關(guān)鍵詞：盧梭人性異化論研究

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【摘要】：讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778年)是18世紀(jì)啟蒙時(shí)代最激進(jìn)的思想家、法國(guó)大革命的思想先驅(qū)和異化思想的先知先覺(jué)者。他與啟蒙時(shí)代的伏爾泰、狄德羅等啟蒙思想家不同,正當(dāng)他們?yōu)槔硇浴⑽拿鬟M(jìn)步高唱贊歌之時(shí),盧梭卻敏銳地洞察出自然和文明的對(duì)立,揭露出了文明社會(huì)人性的異化,人與人之間的不平等及人越來(lái)越喪失自己本性的悖謬。盧梭借助他的邏輯預(yù)定前提“自然狀態(tài)”提出“人性善”的人性論,并認(rèn)為在這一自然狀態(tài)下的自然人具有自愛(ài)和憐憫心這兩種天然情感,在這個(gè)尚未形成社會(huì)關(guān)系的狀態(tài)下兩者協(xié)調(diào)運(yùn)作,使自然人平等、自由地幸福生活著；但是隨著人的自我完善能力發(fā)展及私有制的出現(xiàn),使人類從自然狀態(tài)進(jìn)入到社會(huì)狀態(tài),人所具有的天性平等、自由也隨之殆盡,取而代之的是人與人之間的依附、猜忌、偏見(jiàn)、懷疑、奴役等等,造成了人類從天然的自由到不自由、從平等到不平等,人類社會(huì)每前進(jìn)一步,人性的異化就隨之加深一步；盧梭在他的多部著作中給我們深刻刻畫(huà)了人性異化的種種表現(xiàn),并進(jìn)而深入分析了造成人性異化主要在于自我完善能力、理性的自負(fù)、人的能力與欲望不平衡以及私有制的產(chǎn)生；最后期望能通過(guò)實(shí)施自然教育、簽訂社會(huì)契約和呼喚良知來(lái)克服人性異化。雖然盧梭的人性異化思想是他所處那個(gè)特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物,提出的解決人性異化途徑難免陷入一些難以克服的理論困境且不乏烏托邦色彩,因而不能直接照搬來(lái)解決當(dāng)下的人性異化。但是,從很大程度上來(lái)說(shuō),他的人性異化思想也能夠?yàn)槲覀兲峁┙梃b價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：盧梭 人性 異化 社會(huì)契約 自由
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B565.26
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 緒論10-23
• 1.1 選題的目的及意義10-11
• 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-20
• 1.3 研究方法20-21
• 1.4 創(chuàng)新點(diǎn)及不足21-23
• 第二章 “人性”、“異化”的界定23-36
• 2.1 “人性”的界定23-25
• 2.2 “異化”的界定25-29
• 2.3 盧梭的“人性”、“異化”界定29-36
• 第三章 人性異化前的狀態(tài)——伊甸園的自由36-42
• 3.1 人性異化前的邏輯起點(diǎn)：自然狀態(tài)36-37
• 3.2 人性異化前的本然天性：自由與平等37-42
• 第四章 人性異化及其原因——失樂(lè)園的地獄42-53
• 4.1 自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的過(guò)渡42-44
• 4.2 診斷人性異化的“病因”44-53
• 第五章 人性異化揚(yáng)棄的途徑—找回樂(lè)園53-64
• 5.1 自然教育：回歸本性53-56
• 5.2 社會(huì)契約：人性的復(fù)歸56-61
• 5.3 良心：人的自然的實(shí)現(xiàn)61-64
• 第六章 盧梭“人性異化論”的評(píng)價(jià)64-73
• 6.1 盧梭“人性異化論”的缺陷64-65
• 6.2 盧梭“人性異化論”的意義65-73
• 結(jié)論73-75
• 參考文獻(xiàn)75-78
• 致謝78-79
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄79

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：683368