本文關鍵詞：《性理群書句解》思想研究

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【摘要】：《性理群書句解》是朱熹弟子熊節(jié)編訂,熊剛大注解的一部性理學著作,繼承了《近思錄》和《伊洛淵源錄》的體例。全書分為十八種文體,節(jié)選的文章以北宋五子和朱熹的為主,兼收了司馬光和朱子門人的文章,把理學的傳道脈系做了一個梳理,具有鮮明的儒學道統(tǒng)觀。本文以人物為線索,通過宋朝著名的理學家的文章,歷時地展現(xiàn)了北宋理學發(fā)展到南宋的演變的過程。周敦頤被推崇為孔孟道統(tǒng)的傳人和理學的開宗,是因為周敦頤的《太極圖說》用本體論和宇宙論為儒家的心性論和道德修養(yǎng)論做了理論上的梳理,成功回應了道家和佛家對于儒學的沖擊。周敦頤為了把《太極圖說》的宇宙論落實到心性修養(yǎng)論,溝通天人,把《通書》的根本觀念確定為“誠”,“誠”是構建其圣賢哲學體系的根基。周敦頤哲學體系的展開從宇宙論、本體論入手,用“誠”學觀念貫通天道與人道,綜合運用《中庸》的天人觀念和《易傳》的乾道陰陽的至善理念,詳細展開敘述了誠之本體論、宇宙論、圣賢境界論、體用論、動靜論,為世人確立了圣賢工夫之修養(yǎng)大法,最終達到道德教化之目的。所選文章重點突出了張載的氣化論哲學和理一分殊的思想。對于邵雍的《皇極經(jīng)世書》,剔除了其先天象數(shù)學的內容,保留了其歷史哲學和尊孔的哲學思想。其中二程的文章摘錄極少。節(jié)選的朱熹的文章涉及的內容最為龐雜,道統(tǒng)意識、教化觀念和心性修養(yǎng)較多,關于朱熹的理氣學說卻沒有涉及,可見熊節(jié)對于朱熹學說的繼承具有重德行修養(yǎng)的色彩,一定程度上去除了理氣關系的哲學探索,而是更加重視心性工夫修養(yǎng)的內容。
【關鍵詞】：誠 氣本論 歷史哲學 《性理群書句解》
【學位授予單位】：南昌大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B244

【共引文獻】

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本文編號：675720