本文關(guān)鍵詞：白璧德與“中庸”，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：把白璧德對"中庸"之道的借鑒放在中西方文化會通的坐標(biāo)軸上,以白璧德的現(xiàn)代性問題為出發(fā)點(diǎn),可以發(fā)現(xiàn)其"新人文主義"主要借鑒了"中庸"所蘊(yùn)含的向內(nèi)用力的"意志"要素,使其二元人性論強(qiáng)調(diào)的是"調(diào)和"而非"爭斗";通過借鑒"天命"的賦予性,二元人性論中的"更高意志"有了內(nèi)在的"超越性"內(nèi)涵。由于人文主義者和真正的宗教者都被賦予了"更高意志",人文主義者和宗教者走在同一條道路的不同階段。因此,白璧德的"新人文主義"既是人文的又是宗教的,把西方"依他的"文化進(jìn)行了一番內(nèi)轉(zhuǎn),從而疏通了西方近現(xiàn)代以來的自然、人與上帝的關(guān)系,以解決西方特別是美國的現(xiàn)代性難題。
【作者單位】： 東莞理工學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 新人文主義 現(xiàn)代性問題 中庸 調(diào)和 超越性
【基金】：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃學(xué)科共建項(xiàng)目(“白璧德對中國文化的美國化轉(zhuǎn)化研究”,GD14XZW17)階段性研究成果 廣東外語外貿(mào)大學(xué)外國文學(xué)文化研究中心“標(biāo)志性成果培植課題”(“中西方風(fēng)體學(xué)大端問題趨通研究”,14BZCG01)階段性成果
【分類號】：B222.1;H315.9
【正文快照】： 白璧德的“新人文主義”對中國文化進(jìn)行了一番創(chuàng)造性的吸收與轉(zhuǎn)換。學(xué)界一般都認(rèn)識到“中庸”與新人文主義的“適度法則”的相近性,但鮮有深究背后的機(jī)理,而這方面的探索不僅有助于理解白璧德的人文主義思想內(nèi)涵,而且可以突顯中國文化的獨(dú)特作用,這對中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型也具有

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1 朱壽桐;歐文·白璧德在中國現(xiàn)代文化建構(gòu)中的宿命角色[J];外國文學(xué)評論;2003年02期

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本文編號：495226