本文關(guān)鍵詞：“國學(xué)”內(nèi)涵的變遷與章太炎國學(xué)的現(xiàn)代意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】："國學(xué)"已經(jīng)是當(dāng)代社會(huì)不脛而走的名詞,但是這個(gè)名詞在社會(huì)上常被誤用。有人把讀經(jīng)稱為國學(xué),有人把文言文本通稱國學(xué),有人把社會(huì)上模仿古代祭祀的禮儀儀式稱為國學(xué),就連背誦《弟子規(guī)》、二十四孝,也被有些人稱為國學(xué)。林林總總,國學(xué)呈現(xiàn)出一種亂象,怪不得有些真正懂得國學(xué)的人主張放棄"國學(xué)"這個(gè)概念。但是,國學(xué)問題涉及到文化和思想的傳承問題,涉及到經(jīng)典文本的理解和延續(xù)問題,這些都是中國文化發(fā)展中的重要命題。其實(shí),"國學(xué)"概念從產(chǎn)生到發(fā)展,有一個(gè)演變過程,古代國學(xué)不論是作為教育制度的名稱,還是作為教育內(nèi)容的名稱,都與帝王宮廷有關(guān),這些定義是今天不能直接沿用的。19—20世紀(jì)之交,"國學(xué)"與"盲目西化"對(duì)立,成為一種學(xué)術(shù)主張,并且具有了明確的現(xiàn)代意識(shí)和古為今用的品質(zhì),這才是現(xiàn)代國學(xué)的基礎(chǔ)。所以,國學(xué)現(xiàn)代化的首創(chuàng)人物章太炎的學(xué)術(shù)理念和特點(diǎn),是十分值得總結(jié)的。在21世紀(jì)的新形勢(shì)下,在信息社會(huì)的大環(huán)境中,相對(duì)于章太炎所處的時(shí)代,又已發(fā)生了很大的變化,國學(xué)尚需進(jìn)一步推進(jìn)。必須克服濫用"國學(xué)"復(fù)古的偏頗和"遺產(chǎn)無優(yōu)劣論"的片面性,按照"立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來"的思路發(fā)展國學(xué),讓國學(xué)在建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的現(xiàn)代化新文化的征程中發(fā)揮最大的作用。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 國學(xué) 國粹派 章太炎 現(xiàn)代化
【分類號(hào)】：G122;B259.2
【正文快照】： “國學(xué)”這個(gè)名詞已為學(xué)界和大眾熟知,但國學(xué)是什么?這個(gè)延續(xù)數(shù)千年內(nèi)涵幾經(jīng)變更的歷史名詞是否還適合當(dāng)代?如果國學(xué)在當(dāng)代還有發(fā)展的意義,歷史上哪一個(gè)“國學(xué)”是當(dāng)代國學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?這些問題需要在辨清歷史背景、梳理“國學(xué)”概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上給予回答。一、作為國家教育

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