本文關(guān)鍵詞：劉蕺山之情論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：晚明時(shí)期王陽明良知之學(xué)出現(xiàn)了"玄虛而蕩"與"情識而肆"等流弊。劉蕺山認(rèn)為王學(xué)流弊集中于一點(diǎn)就是對情的認(rèn)識不夠,因此要對治王學(xué)流弊,首先就要對喜怒哀樂之情進(jìn)行徹底了斷。通過四德與七情之別,劉蕺山區(qū)分出兩種情感:四德是有序之情,屬于心性本體,是道德情感,而七情是亂序之情,不屬于心性本體,是自然情感。王學(xué)流弊的根子在于"因情見性",而所因之情可以是道德情感也可以是自然情感。通過意念之辨與心意之辨,劉蕺山得出"心之性情"的結(jié)論,此情是道德情感而非自然情感,最終形成"心性情為一"的義理架構(gòu),并以此來解決王門后學(xué)的種種流弊。
【作者單位】： 華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 劉蕺山 王陽明 道德情感 自然情感 意念 心性
【基金】：國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“《中庸》學(xué)文獻(xiàn)集成與研究”(13CZX035)階段性成果
【分類號】：B248.99
【正文快照】： 作為“宋明理學(xué)家最后的殿軍”[1]385,劉宗周(蕺山,1578-1645)之學(xué)“乃乘王學(xué)之流弊而起者”[2]365。王陽明良知之學(xué)曾一掃程朱理學(xué)的沉悶局面而風(fēng)靡天下,但是到了晚明,王學(xué)的流弊卻日益膨脹。一方面,王門高弟王畿(龍溪)“以無念為宗”[3]440,過度強(qiáng)調(diào)無善無惡的虛寂之體,從而

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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本文編號：482069