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陳亮治理思想初探

發(fā)布時間:2017-06-23 12:15

  本文關鍵詞:陳亮治理思想初探,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:所謂治理思想,原本的含義是西方政治學領域的治理(governance)思想,在西方有著深刻的理論淵源。不同于西方,中國傳統(tǒng)思想中的治理思想涉及到了“治天”、“治心”、“治世”的多個層面。陳亮是我國宋代著名的思想家,在他生活的時代,國家面臨著重大的治理難題。而宋代是我國思想史的重要時期,理學的興起是一個重大事件。陳亮一生思想發(fā)展經歷了三個階段,最終與主流理學分道揚鑣,形成了有自身特色的、偏向外王的思想。陳亮的治理思想分為三個層面!爸翁臁狈矫,他認為天地人是并立的三才,并且充分肯定了人的重要地位。但同時他也強調,人不能違抗天命,人道與天道相互依存。他還認為,道存在于日用常行之間,而改變天下大勢的一定是人。“治心”方面,陳亮首先肯定了人有達德,但又引用“人心危而道心微”的古老命題,指出人有墮落的可能。他主張人應當不斷地去“勉強行道”。但他同時也指出,由于每個人情況的不同,應該尋找適合于自身的修養(yǎng)之道。他還主張行道應當堅持現(xiàn)實面向,批判了當時空談心性的風氣。他將道德與功利進行了統(tǒng)一!爸问馈狈矫,他首先肯定了“治世”的前提是“治心”。心是治道的源頭,正人心是“治世”首先要做的。而天下之大不可能以個人的才智去治理,必須分權于下。在“治世”的方式方面,他認為宋代“以儒治天下”的方針存在很大問題,結合歷史,他認為王霸統(tǒng)一的方式最適合于當時。在“治世”的具體環(huán)節(jié)上,他提出了很多見解。在人才問題上,他提出了人才的標準、如何選拔,以及君臣應當戮力同心的問題。在立法問題上他肯定了法律的作用,但又主張人應當靈活地執(zhí)行法律。在理財問題上,他主張農商并重,并且提倡精簡財政機構、分權于地方。在用兵問題上,他主張重視人謀、慎戰(zhàn)。他的“治世”思想的最終指向是尊王攘夷,即北伐恢復中原。陳亮的治理思想,體現(xiàn)了儒家天人合一、勉強行道、經世致用等品質。對于今天環(huán)境保護、道德建設、法律建設、財政問題等具體的治理問題,陳亮的治理思想也能給予寶貴的啟示。
【關鍵詞】:陳亮 治理 “治天” “治心” “治世”
【學位授予單位】:南京大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2016
【分類號】:B244.99
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • abstract5-9
  • 前言9-13
  • 一、選題原因及研究狀況9-11
  • 二、篇章結構11-13
  • 第一章 陳亮治理思想研究背景13-21
  • 第一節(jié) 儒家與治理思想13-15
  • 一、治理本義13-14
  • 二、儒家與治理思想14-15
  • 第二節(jié) 陳亮治理思想出現(xiàn)的背景及其特質15-21
  • 一、陳亮治理思想出現(xiàn)的背景15-18
  • 二、陳亮本人的經歷及其思想的特質18-21
  • 第二章 陳亮的“治天”思想21-29
  • 第一節(jié) 三才并立的天道觀21-25
  • 一、“天地人三才并立”的天道觀21-22
  • 二、“人道備足以周天下之理由”——天道和人道的關系22-25
  • 第二節(jié) “道常行于日用之間”的行道思想25-29
  • 一、“天道常行于日用之間”——道的存在25-26
  • 二、“天下大勢之所趨,易之者人也”的行道觀26-29
  • 第三章 陳亮的“治心”思想29-38
  • 第一節(jié) “人心”與“道心”29-34
  • 一、“達德集于人身”——人的德性29-30
  • 二、“人心危而道心微”——德性喪失的可能30-32
  • 三、“勉強行道而有功”——保持德性的方法32-33
  • 四、“適用為主”——修身的重要原則33-34
  • 第二節(jié) 行道的現(xiàn)實面向34-38
  • 一、“知治道而究時變”——行道應當面向現(xiàn)實34-36
  • 二、“持弓矢豈可甘心空返”——道德和功利的統(tǒng)一36-38
  • 第四章 陳亮的“治世”思想38-61
  • 第一節(jié) “治世”的前提38-42
  • 一、“心為治道之源”——“治心”是“治世”的源頭38-40
  • 二、“天下之大不可以才智運”——個人才智與治理的關系40-42
  • 第二節(jié) “治世”的方式42-46
  • 一、“以儒治天下”的弊端42-43
  • 二、王道霸道雜用的治世方式43-46
  • 第三節(jié) “治世”的具體環(huán)節(jié)46-61
  • 一、人才觀和君臣關系問題46-50
  • 二、“立法度”及“以人行”的問題50-52
  • 三、“財為天下之大命”的經濟思想52-55
  • 四、“戰(zhàn)有宜與不宜”的戰(zhàn)爭觀55-58
  • 五、“尊王攘夷”的最終目標58-61
  • 結語61-65
  • 一、陳亮治理思想體現(xiàn)的儒學特質61-62
  • 二、陳亮治理思想為當下帶來的啟示62-65
  • 參考文獻65-67
  • 致謝67-68

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 李承貴;;儒佛道“治理”思想研究及其當代意義[J];福建論壇(人文社會科學版);2014年11期

2 姜海軍;;陳亮的經學詮釋及政治思想的形成與內涵[J];政治思想史;2013年04期

3 王維;;易學的經世面向——陳亮易學思想探析[J];周易研究;2010年01期

4 陳劍峰;;南宋名儒陳亮的農業(yè)經濟思想[J];農業(yè)考古;2008年03期

5 李承貴;陳亮視域中的佛教——陳亮佛教觀的雙重結構及其檢討[J];浙江社會科學;2005年03期

6 方同義;;歷史化的道德和道德化的歷史——陳亮、朱熹歷史哲學比較[J];學術月刊;1993年05期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 趙靜;陳亮“成人之道”思想研究[D];曲阜師范大學;2012年

2 張燕;試論陳亮、葉適道統(tǒng)思想[D];山西大學;2011年

3 汪洋;陳亮事功倫理思想研究[D];西北師范大學;2010年

4 李逢玲;陳亮的歷史哲學[D];山東大學;2008年


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本文編號:475014

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