“君臣遇合”思想的來(lái)源研究
發(fā)布時(shí)間:2024-11-03 11:09
“君臣遇合”思想是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)士人群體影響較大的一種文化思想。本文從士人的入仕心態(tài)、士人群體的思想傾向入手,結(jié)合戰(zhàn)國(guó)君主選人用人的政治背景,從“道”與“勢(shì)”的矛盾斗爭(zhēng)中揭示“君臣遇合”思想的來(lái)源。思路如下:從大比選士到援引和推薦,入仕方式的改變把士人變成了游士,使游說(shuō)和炫鬻成為士人的必備技能;“道”與“勢(shì)”的對(duì)抗和妥協(xié),給士人入仕鋪平了政治道路,使游說(shuō)和炫鬻有了更大的用武之地;為了強(qiáng)調(diào)君臣的平等、合作關(guān)系并能吸引君主的眼球,士人在各種場(chǎng)合的炫鬻辭令中往往特意“制造”出一種君主下交賢士或寒士反轉(zhuǎn)成卿相“賢臣”的君臣相得、彼此投契的理想型君臣關(guān)系狀態(tài),這樣,“君臣遇合”便水到渠成。全文共有六章,具體內(nèi)容如下:第一章主要論述周代士人群體的演變。從西周到東周,士人的入仕方式經(jīng)歷了從大比選士到以援引和推薦為主的大變遷,士人的身份地位也發(fā)生根本變化:地位下降,身份自由,思想獨(dú)立,從“有職之人”變成無(wú)職的游士。第二章和第三章主要論述“道統(tǒng)”和“勢(shì)統(tǒng)”的對(duì)抗與妥協(xié)。一批思想深邃的士人以道自任,紛紛尋找改變“禮崩樂(lè)壞”秩序的救世良方,使“道”的地位不斷提高!暗馈弊鹩凇皠(shì)”的思想促成士人精神上的超越,也因此...
【文章頁(yè)數(shù)】:82 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題意義
二、前人研究成果
(一)著作類(lèi)
(二)論文類(lèi)
三、研究方法
第一章 周代士人群體的演變
第一節(jié) 周代士人的爵命制度
一、“士”的由來(lái)
二、周代的選士制度和爵命制度
第二節(jié) 游士產(chǎn)生的歷史文化背景
一、選士制度廢弛
二、援引和推薦成為入仕主流
三、政治環(huán)境的變化及由此帶來(lái)的士人格局的變化
第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)士人身份的變化
一、地位下降
二、身份自由
三、思想獨(dú)立
第二章 “士貴”與“王貴”:道統(tǒng)與勢(shì)統(tǒng)的對(duì)抗
第一節(jié) 士人與“道統(tǒng)”
第二節(jié) “道統(tǒng)”與“勢(shì)統(tǒng)”的較量
一、“道”“勢(shì)”沖突的起因
二、“士貴”和“王貴”的激烈論爭(zhēng)
三、“道統(tǒng)”和“勢(shì)統(tǒng)”的正面較量
第三節(jié) “道”“勢(shì)”之爭(zhēng)的余波:士不遇的吶喊
一、“乘桴浮于!敝鬃
二、“長(zhǎng)太息以掩涕兮”之屈子
第三章 君、士合作:道統(tǒng)與勢(shì)統(tǒng)的妥協(xié)
第一節(jié) 士與“勢(shì)”的妥協(xié)
第二節(jié) 士與君的合作
一、以士為師
二、以士為友
三、以士為事
第四章 炫鬻的辭令與目的
第一節(jié) 炫鬻的辭令
一、自薦的炫鬻辭令
二、辯論的炫鬻辭令
三、文章的炫鬻辭令
第二節(jié) 炫鬻的多重目的
一、滿(mǎn)足欲望
二、“橫議”人主
三、實(shí)現(xiàn)救世理想
第五章 “君臣遇合”思想的成型
第一節(jié) “君臣遇合”的基本概念
第二節(jié) “君臣遇合”的“制造”
一、“賢臣”的“包裝”
二、“明君”是多方妥協(xié)的結(jié)果
第六章 “君臣遇合”思想的流傳和影響
第一節(jié) “君臣遇合”故事的流傳
第二節(jié) “君臣遇合”思想的社會(huì)影響
一、助推禮士之風(fēng)持續(xù)發(fā)展
二、引導(dǎo)士人積極向上
三、生成了“君臣遇合”的審美期待
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果
本文編號(hào):4011174
【文章頁(yè)數(shù)】:82 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題意義
二、前人研究成果
(一)著作類(lèi)
(二)論文類(lèi)
三、研究方法
第一章 周代士人群體的演變
第一節(jié) 周代士人的爵命制度
一、“士”的由來(lái)
二、周代的選士制度和爵命制度
第二節(jié) 游士產(chǎn)生的歷史文化背景
一、選士制度廢弛
二、援引和推薦成為入仕主流
三、政治環(huán)境的變化及由此帶來(lái)的士人格局的變化
第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)士人身份的變化
一、地位下降
二、身份自由
三、思想獨(dú)立
第二章 “士貴”與“王貴”:道統(tǒng)與勢(shì)統(tǒng)的對(duì)抗
第一節(jié) 士人與“道統(tǒng)”
第二節(jié) “道統(tǒng)”與“勢(shì)統(tǒng)”的較量
一、“道”“勢(shì)”沖突的起因
二、“士貴”和“王貴”的激烈論爭(zhēng)
三、“道統(tǒng)”和“勢(shì)統(tǒng)”的正面較量
第三節(jié) “道”“勢(shì)”之爭(zhēng)的余波:士不遇的吶喊
一、“乘桴浮于!敝鬃
二、“長(zhǎng)太息以掩涕兮”之屈子
第三章 君、士合作:道統(tǒng)與勢(shì)統(tǒng)的妥協(xié)
第一節(jié) 士與“勢(shì)”的妥協(xié)
第二節(jié) 士與君的合作
一、以士為師
二、以士為友
三、以士為事
第四章 炫鬻的辭令與目的
第一節(jié) 炫鬻的辭令
一、自薦的炫鬻辭令
二、辯論的炫鬻辭令
三、文章的炫鬻辭令
第二節(jié) 炫鬻的多重目的
一、滿(mǎn)足欲望
二、“橫議”人主
三、實(shí)現(xiàn)救世理想
第五章 “君臣遇合”思想的成型
第一節(jié) “君臣遇合”的基本概念
第二節(jié) “君臣遇合”的“制造”
一、“賢臣”的“包裝”
二、“明君”是多方妥協(xié)的結(jié)果
第六章 “君臣遇合”思想的流傳和影響
第一節(jié) “君臣遇合”故事的流傳
第二節(jié) “君臣遇合”思想的社會(huì)影響
一、助推禮士之風(fēng)持續(xù)發(fā)展
二、引導(dǎo)士人積極向上
三、生成了“君臣遇合”的審美期待
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果
本文編號(hào):4011174
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