"現(xiàn)實的個人"是馬克思主義倫理學研究中的一個焦點問題,對"現(xiàn)實的個人"這一范疇的科學界定得益于馬克思對青年黑格爾派有關主體性思想的超越。一方面,青年黑格爾派的宗教批判所強調的對自我主體性的確證初步奠定了馬克思"現(xiàn)實的個人"的自由面向。另一方面,通過對青年黑格爾派精神決定歷史進程、意識決定國家與社會變革等思想的批判,馬克思揭示了青年黑格爾派在人的問題理解上的虛幻性與反動性,賦予了真正的人以實踐性、社會性和發(fā)展性。科學把握馬克思的"現(xiàn)實的個人"概念生成的歷史邏輯以及具體內(nèi)涵是我們探討馬克思唯物史觀的邏輯起點,也是開啟馬克思倫理思想研究的核心線索。

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【文章目錄】：
一、問題的提出
二、抽象的“自我意識”:自由的奠基與宗教批判
三、感性的“類個體”:唯物主義立場的確立與實踐維度的彰顯
四、“現(xiàn)實的個人”與利己主義批判



本文編號：4001189