近二十年來,王學(xué)一直是學(xué)界研究熱點，值得注意的是這類研究過分集中王陽明本人，而王門后學(xué)的研究稍嫌不足。本文妄圖考察陽明高足王畿、鄒守益兩人心學(xué)思想異同,展現(xiàn)后學(xué)的兩種衍變方向，以達(dá)到對陽明心學(xué)的再認(rèn)識。 全文共有四部分。首先，從功能與結(jié)構(gòu)角度勾勒陽明心學(xué)概貌，以資提供下文敘述的背景與框架。功能上，心學(xué)挺立主體道德力量，意欲整合道德失范的社會現(xiàn)實；結(jié)構(gòu)上，心學(xué)是暗守邏輯一致的多維系統(tǒng)。多維性是心學(xué)規(guī)模化呈現(xiàn)的自然形態(tài)，由此蘊涵后學(xué)衍變的多種可能路徑。 其次，從理論、實踐兩方面申明兩人已護(hù)師旨的共有立場。理論上，兩人堅持良知先天與后天、本體與工夫相統(tǒng)一的原則為捍衛(wèi)師說正守反攻。此外，用“良知說” 整合儒家傳統(tǒng)資源，彰顯心學(xué)的圣學(xué)地位。實踐上，兩人均投入畢生精力于傳播師道的講會當(dāng)中。 第三部分介紹王、鄒各自的思想特色。王畿發(fā)揮師說表現(xiàn)在：疏通本體論與宇宙論、四無論、良知信仰論；鄒守益則用“不睹不聞”、“戒懼恐懼”詮解心學(xué)的本體論與工夫論，并且將心學(xué)與《大學(xué)》、《中庸》相貫通。 第四部分首先在陽明心學(xué)體系的參照下剖析王、鄒兩人的思想差異。王畿改變良知內(nèi)涵，混淆行而上、行而下兩個層次，突破心學(xué)既...

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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引題
一、 王陽明心學(xué)之解讀
    1、 社會背景和功能
    2、 義理特色
    3、 理論框架
二、 王畿、鄒守益捍衛(wèi)師說的共有立場
    1、 信守良知說
    2、 駁斥異說
    3、 融通傳統(tǒng)學(xué)說
    4、 利用講會組織
三、 王畿的思想特色
    1、 疏通本體論與宇宙論
    2、 “四無論”
    3、 良知信仰論
四、 鄒守益的思想特色
    1、 本體論：“不睹不聞”
    2、 工夫論：“戒慎恐懼”
    3、 貫通心學(xué)與《大學(xué)》、《中庸》
五、 王畿、鄒守益思想異趣
    1、 體系的評價
    2、 差異的分析
小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3857495