中國儒家文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。中國儒家文化有其自身的重點,就是在于人生的關(guān)懷和探討。而理想人格的建構(gòu)是人的人生問題的核心關(guān)注點。中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)文化中孔子的理想人格目的在于進(jìn)行個體的道德修養(yǎng)和教育,從而造就一種高尚的人格范式。理想人格,就是一種依據(jù)社會變化需求而塑造出來的人格模范,它指導(dǎo)人們在改造世界和認(rèn)識世界的過程中不斷地提高自己,通過不斷地選擇從而不斷地靠近它的理想狀態(tài)。儒家孔子理想人格以“仁”為價值奠基通過不同的教化方式,建立起來的兩種不同的人格范式既:君子人格和圣人人格。中國傳統(tǒng)儒家孔子理想人格具有非常重要的時代價值,它能幫助人們樹立一種自我道德主體意識、從而強(qiáng)化道德的自我規(guī)范和制約、激發(fā)和提高自我完善的動力,使社會個體具有直面人生種種的樂觀積極的進(jìn)取意志。現(xiàn)代化是中國發(fā)展必須和亟需的進(jìn)程。人的現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代化的一個必需條件,現(xiàn)代化的重心和主要目的就在于人的個性的完整解放和主體理想人格的建立。中國的傳統(tǒng)人格是一種以道德和仁德做為主要標(biāo)準(zhǔn)的理想型人格,所以中國的社會現(xiàn)代化的發(fā)展和轉(zhuǎn)變中首先要完成的是人格的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)變。就是利用中國傳統(tǒng)理想人格的精髓和現(xiàn)代社會的發(fā)展共同審視并且關(guān)... 

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、研究背景
    二、研究目的
    三、研究意義
第一章 孔子理想人格產(chǎn)生的價值奠基
    一、在天人之辯中展現(xiàn)人的本質(zhì)
    二、高于自然的人文存在—仁道
        (一) 克己復(fù)禮為仁—“治己”
        (二) 仁者愛人、敬人—“治人”
    三、建立在仁道基礎(chǔ)上的道德自由
第二章 孔子理想人格的基本內(nèi)涵
    一、君子—現(xiàn)實生活的人格典范
        (一) 君子人格的基本特征
        (二) 君子人格的思想內(nèi)涵
    二、圣人—理想人格的最高境界
        (一) 孔子對圣人的人格預(yù)設(shè)
        (二) 圣人的現(xiàn)實價值標(biāo)準(zhǔn)之意義
第三章 孔子理想人格的塑造方式
    一、用文化和禮儀使人從野蠻到文明
    二、學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)中提升人格素養(yǎng)
    三、在人倫關(guān)系中培養(yǎng)發(fā)展完滿的人格
    四、在公平的理念之下完成培養(yǎng)目的
第四章 孔子理想人格的當(dāng)代價值和啟示
    一、從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變
    二、現(xiàn)代化個體思想弊病問題闡述
    三、孔子理想人格價值體系的現(xiàn)代積極意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
    (一) 專著
    (二) 期刊
    (三) 優(yōu)秀碩博士論文
攻讀碩士學(xué)位期間的科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[7]儒家思想對于現(xiàn)代心理咨詢的啟示[J]. 景懷斌.  心理學(xué)報. 2007(02)
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碩士論文
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[2]先秦儒家“內(nèi)圣外王”理想人格及其現(xiàn)代德育價值研究[D]. 王因.華東師范大學(xué) 2013
[3]先秦儒道理想人格思想之比較及現(xiàn)實意義[D]. 王穎.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2007
[4]中國傳統(tǒng)理想人格及其現(xiàn)代重構(gòu)[D]. 鄭士民.曲阜師范大學(xué) 2006



本文編號：3670413