地理人類(lèi)學(xué)是康德思想中一個(gè)重要的,卻常常被忽視的部分。它突顯出人類(lèi)"作為地球居民的理性主體"的身份,并從宇宙論視角展現(xiàn)出人類(lèi)在地球上差異化分布的整體圖景。在自然目的論的背景中,康德規(guī)定了人類(lèi)趨向文化和道德完善性的共同命運(yùn),并表明,人類(lèi)具有地域差異的目的是形成多元文化,再通過(guò)多元文化的交往融合促進(jìn)自身朝向完善性的發(fā)展。這種理論蘊(yùn)含一種以全人類(lèi)的發(fā)展為旨?xì)w的文化觀念,可以稱(chēng)之為"多元整體主義"。它強(qiáng)調(diào)保持全球文化多樣性的必要,但把人類(lèi)的共同命運(yùn)置于多元文化之上。與當(dāng)代主流的多元文化觀念相比,康德的多元整體主義具有鞭策各個(gè)文化主體致力于自我提升的獨(dú)特力量。 

【文章來(lái)源】：華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一康德的地理人類(lèi)學(xué)
二人類(lèi)的地域差異
三人類(lèi)的共同命運(yùn)
四全球文化的多元整體主義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]哈貝馬斯訪談錄[J]. 章國(guó)鋒.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2000(01)



本文編號(hào)：3637507