發(fā)布時間：2022-01-05 12:16

　　朱熹不滿意程頤"權(quán)即是經(jīng)"的提法,認為"經(jīng)與權(quán)亦當(dāng)有辨"。王船山沿襲了程頤經(jīng)權(quán)統(tǒng)一的立場,對朱熹刻意分辨"經(jīng)""權(quán)"的做法持反對的意見。同時,對于朱熹"經(jīng)疏而權(quán)密"的觀點,以及他對漢儒"反經(jīng)合道為權(quán)"觀點的態(tài)度,王船山都進行了批評。王船山的經(jīng)權(quán)觀,將"經(jīng)"和"權(quán)"之間的關(guān)系理解為一種體用關(guān)系,并突出了道德實踐的主體性特征,這既是對前人經(jīng)權(quán)理論的總結(jié)發(fā)展,又具有一定的啟蒙意義。 

【文章來源】：齊魯學(xué)刊. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、朱熹在經(jīng)權(quán)關(guān)系上的見解
二、王船山對朱熹經(jīng)權(quán)觀的批評
三、王船山對經(jīng)權(quán)關(guān)系理論的發(fā)展



本文編號：3570330