個(gè)人觀是歷史觀的重要組成部分,同時(shí)也是社會(huì)政治哲學(xué)和道德哲學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。思想史表明,個(gè)人觀因其關(guān)涉事實(shí)認(rèn)識(shí)和價(jià)值認(rèn)識(shí)兩個(gè)不同的維度,因而不僅成為各種社會(huì)歷史哲學(xué)關(guān)注的重要問(wèn)題,而且還往往成為不同意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一。各種不同的個(gè)人觀,不僅在如何認(rèn)識(shí)個(gè)人及其與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)人在歷史中的地位與作用、個(gè)人的價(jià)值與個(gè)人的自由解放等問(wèn)題上不僅形成鮮明差異,而且在如何看待個(gè)人、如何處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題上存在著不同的甚至是完全對(duì)立的觀點(diǎn)。馬克思在創(chuàng)立唯物史觀的過(guò)程中,以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”為理論前提,以“人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)”即歷史實(shí)踐為理論基石,不僅科學(xué)地闡明了歷史活動(dòng)的本質(zhì)以及歷史活動(dòng)所包含的人與自然、人與社會(huì)、人與自身諸矛盾的辯證運(yùn)動(dòng),而且對(duì)個(gè)人的歷史生成以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)人作為歷史主體的地位與作用、個(gè)人的全面發(fā)展與人類自由解放的關(guān)系等問(wèn)題提供了合理的解答。然而遺憾的是,自馬克思主義個(gè)人觀形成以來(lái),不僅在理論上發(fā)生了對(duì)它的大量誤解甚至是有意的曲解和所謂的“批判”、“補(bǔ)充”等等,而且由于前蘇聯(lián)和我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期指導(dǎo)思想上的偏差及實(shí)踐中的失誤,客觀上給馬克思主義個(gè)人觀蒙上了陰影,并在實(shí)際社... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 馬克思個(gè)人觀的形成及理論內(nèi)涵
    一、 馬克思個(gè)人觀的形成
    二、 馬克思個(gè)人觀的理論前提
    三、 馬克思個(gè)人觀的主要內(nèi)容
第二章 馬克思個(gè)人觀的發(fā)展歷程
    一、 理論上的誤解與"補(bǔ)充"
    二、 實(shí)踐中的偏離與回歸
第三章 馬克思的個(gè)人觀與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值體系的重構(gòu)
    一、 立足于馬克思個(gè)人觀的精神實(shí)質(zhì)
    二、吸取馬克思主義中國(guó)化過(guò)程的積極成果
    三、 反省中國(guó)傳統(tǒng)文化中的整體主義
    四、 超越個(gè)人主義的狹隘個(gè)人觀
附錄 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]毛澤東“人學(xué)”思想體系簡(jiǎn)析[J]. 張白茹.  毛澤東思想研究. 2007(06)
[2]對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)史上幾種模式的人本分析[J]. 孟憲平,姚巧華.  理論界. 2007(06)
[3]列斐伏爾對(duì)馬克思主義的人本化[J]. 吳寧.  晉陽(yáng)學(xué)刊. 2007(03)
[4]淺析薩特的人學(xué)觀點(diǎn)[J]. 孫一萍.  東岳論叢. 2006(04)
[5]鄧小平人學(xué)思想的基本架構(gòu)[J]. 屠春友.  毛澤東思想研究. 2003(05)



本文編號(hào)：3566988