“回到三代”是朱熹夢寐以求的理想追求,也是儒家思想的中心價(jià)值原則。他的“三代”理論建立是它政治實(shí)踐活動的基礎(chǔ)。朱熹首先建立其“道統(tǒng)”說,以道統(tǒng)連接道學(xué)與治道,體現(xiàn)了儒家“經(jīng)世”的基本價(jià)值原則,在這一基礎(chǔ)上闡述了道統(tǒng)與治道的重要關(guān)系,為其“回到三代”提供了理論基礎(chǔ),也是其“回到三代”理論的價(jià)值根據(jù)。宋代理學(xué)又是其建立和實(shí)踐“回到三代”理論的基礎(chǔ)和根據(jù),理學(xué)的核心是心性論問題。因此,朱熹“回到三代”理論的基礎(chǔ)是心性論。朱熹認(rèn)為儒家心性論是實(shí)現(xiàn)治道的核心,在宋代道統(tǒng)與治統(tǒng)分離的歷史環(huán)境下,實(shí)現(xiàn)治統(tǒng)要通過“內(nèi)圣外王”與“得君行道”這兩個(gè)條件。朱熹認(rèn)為主體道德理性一經(jīng)建立就能自然而然地向外展開,以實(shí)現(xiàn)儒家的“人文化成的”功效,這種功效就是在道德主體上取得的成就,在這一過程中“圣者”的生命價(jià)值和人格精神不斷向外發(fā)散,到達(dá)其他個(gè)體人格或群體意識,其他個(gè)體人格和群體意識也如波浪般向外擴(kuò)散,這樣整個(gè)社會就像是一個(gè)個(gè)體與群體性不斷吸收與發(fā)散的整體,“儒學(xué)”之波就在這一過程中震蕩到社會的每一個(gè)角落,這樣天下國家就自然實(shí)現(xiàn)了“三代之治”的治道。 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
序言
第一章 "三代之治"的歷史回響
    第一節(jié) "三代之治"的歷史文化意蘊(yùn)
    第二節(jié) 宋代對“三代”之哲學(xué)反思
    第三節(jié) 朱熹“回到三代”政治訴求的提出
第二章 朱熹"回到三代"理論的心性論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 道統(tǒng)與心性論
    第二節(jié) "回到三代"與道心、人心
    第三節(jié) 朱熹"回到三代"理論與"格物致知"
第三章 "回到三代"與治道的實(shí)現(xiàn)
    第一節(jié) 朱熹到同中斷說及其意義
    第二節(jié) “內(nèi)圣外王”與治道
    第三節(jié) “得君行道”與治道的實(shí)現(xiàn)
第四章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3444381