由于以理性與道德法則作為倫理學(xué)的核心概念,康德一直被認(rèn)為忽略甚至否定了情感在道德實(shí)踐中的積極作用。為此,一些情感主義者一直針對(duì)這種"理性中心主義"提出批評(píng),他們認(rèn)為,應(yīng)該以自然情感、尤其是"同情"作為道德行動(dòng)的根據(jù)。然而,這種批評(píng)在于人們忽視了康德在其后期提出的重要的關(guān)于"同情"的理論。在康德看來(lái),從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)說(shuō),只有理性才能提供真正的道德根據(jù),而在實(shí)踐上,理性比情感能夠更加保證道德動(dòng)機(jī)的有效性。相比于情感,理性可能是反應(yīng)比較遲鈍的,但它卻能最大限度地達(dá)到道德判斷的準(zhǔn)確性。康德所謂的"同情"需要受到理性的規(guī)范與引導(dǎo),從而成為一種重要的"道德情感"�；诹x務(wù)論的框架,康德的同情理論擁有比一般的情感主義觀點(diǎn)更加獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。 

【文章來(lái)源】：南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,51(02)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一 情感主義者的不滿(mǎn)
    (一) 道德根據(jù)論證
    (二) “精神分裂”論證
    (三) 偏倚性論證
二 理性與情感:康德的選擇
三 作為道德情感的同情


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]康德與道德判斷的敏感性[J]. 董濱宇.  南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020(02)
[2]論康德道德哲學(xué)中的道德情感[J]. 惠永照.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2018(04)



本文編號(hào)：3348327