辯證法理論按照與形而上學(xué)的關(guān)系可以劃分為:傳統(tǒng)形而上學(xué)時(shí)代的辯證法、反形而上學(xué)時(shí)代的辯證法與后形而上學(xué)時(shí)代的辯證法。與傳統(tǒng)超驗(yàn)的形而上學(xué)不同,后形而上學(xué)是一種內(nèi)在形而上學(xué)。后形而上學(xué)的主要特征是非同一性,而辯證法是“始終如一的關(guān)于非同一性的意識(shí)”,所以后形而上學(xué)與辯證法是同一的。后形而上學(xué)時(shí)代的辯證法理論,作為一種思維方式已經(jīng)不再是一種“對(duì)立統(tǒng)一”的黑格爾意義上的思維方式,也不同于反形而上學(xué)時(shí)代否定的、批判的思維方式,而是一種非同一性在保證其不消失的前提下,達(dá)成共識(shí)的一種思維方式。在此意義上,哈貝馬斯的商談倫理學(xué)、羅爾斯重疊共識(shí)的理念、伽達(dá)默爾的解釋學(xué)辯證法都是后形而上學(xué)時(shí)代辯證法理論的具體表現(xiàn)形態(tài)。這種后形而上學(xué)時(shí)代的辯證法理論體現(xiàn)出一種自由、寬容、平等的理論精神,其政治表達(dá)是“自由人的聯(lián)合體”。所以后形而上學(xué)時(shí)代的辯證法就是要回到蘇格拉底的對(duì)話辯證法,這種對(duì)話辯證法只有在一種語(yǔ)用學(xué)轉(zhuǎn)向的前提下才成為可能。后形而上學(xué)時(shí)代的辯證法作為一種團(tuán)結(jié)理論是馬克思哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化道路的繼承和發(fā)展。 

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【文章頁(yè)數(shù)】：161 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
導(dǎo)言 辯證法理論的譜系學(xué)考察
    一、傳統(tǒng)形而上學(xué)時(shí)代的辯證法理論
    二、反形而上學(xué)時(shí)代的辯證法理論
    三、后形而上學(xué)時(shí)代的辯證法理論
第一章 哲學(xué)的后形而上學(xué)轉(zhuǎn)向
    一、傳統(tǒng)形而上學(xué)的幻相
    二、后形而上學(xué)的哲學(xué)話語(yǔ)
    三、從超驗(yàn)形而上學(xué)到內(nèi)在形而上學(xué)
第二章 辯證法的后形而上學(xué)根基
    一、非同一性：從“星叢”到“碎片”
    二、主體間性：從意識(shí)哲學(xué)范式到交往范式
    三、實(shí)踐理性：從理論哲學(xué)到實(shí)踐哲學(xué)
第三章 后形而上學(xué)時(shí)代的辯證法主題
    一、先驗(yàn)的統(tǒng)一性與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性
    二、回到蘇格拉底
    三、普世倫理與程序正義
第四章 后形而上學(xué)時(shí)代辯證法的理論精神
    一、自由精神
    二、寬容精神
    三、平等精神
第五章 后形而上學(xué)時(shí)代辯證法理論的具體表現(xiàn)形態(tài)
    一、西方馬克思主義的辯證法
    二、政治哲學(xué)的辯證法
    三、解釋學(xué)的辯證法
第六章 后形而上學(xué)時(shí)代辯證法理論的政治表達(dá)
    一、黑格爾辯證法理論的政治表達(dá)
    二、馬克思辯證法理論的政治表達(dá)
    三、后形而上學(xué)時(shí)代辯證法理論的政治表達(dá)
結(jié)語(yǔ) 對(duì)話辯證法何以可能——辯證法理論的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
參考文獻(xiàn)
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