《孟子·告子上》弈秋誨棋故事中,那個"思援弓繳而射之"的學(xué)棋者是"放心",是心溢出體外,隨飛鳥遠(yuǎn)游去了。如果有"心藏神"的觀念,心既隨鳥而去,神自然如影相隨,這就是《淮南子》所說的"心有所至,而神喟然在之"�；蛘J(rèn)為神游即魂游,那么飛鳥帶走的就不是這個人的心,而是這個人的靈魂。擺脫現(xiàn)實的羈絆是"鴻鵠之志"的原初表達(dá),文人則將"鴻鵠之志"審美化,借助"目送歸鴻"的動作完成了以自由為指歸的文學(xué)想象與寄意,尋找到了自身的精神家園。 

【文章來源】：中原文化研究. 2020,8(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、先秦心動觀念與想象空間的建立
二、神魂觀念與達(dá)至想象的其他路徑
三、目送歸鴻：鴻鵠之志的審美化表達(dá)
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“逍遙游”與自由[J]. 鄧聯(lián)合.  中國哲學(xué)史. 2009(02)
[2]陳勝的“鴻鵠之志”[J]. 朱新華.  讀書. 1994(08)



本文編號：3245429