王陽(yáng)明一生以立德、立功、立言，三不朽著稱于世。其理想人格的提出以挽救時(shí)弊為目的，以儒家“內(nèi)圣外王”為基點(diǎn)，汲取儒、道、佛諸家理想人格學(xué)說(shuō)之眾長(zhǎng)，形成其獨(dú)具風(fēng)格的人格學(xué)說(shuō)。王陽(yáng)明理想人格思想是建構(gòu)現(xiàn)代儒學(xué)的傳統(tǒng)精神資源，也是日本、新加坡等東南亞國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的精神動(dòng)力。理想人格是整個(gè)社會(huì)與個(gè)體人格上完全的實(shí)現(xiàn)，是人們?cè)诘赖律蠆^斗的最高典范和楷模。王陽(yáng)明根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治理想提出了相應(yīng)的理想人格。筆者在前人的研究基礎(chǔ)上，以成圣作為切入點(diǎn)，采用文獻(xiàn)分析法和歷史分析法對(duì)王陽(yáng)明理想人格思想做了三部分的研究。第一部分考察了王陽(yáng)明理想人格思想的立論基礎(chǔ)，即王陽(yáng)明理想人格思想形成的社會(huì)歷史條件與理論前提兩個(gè)方面。其中思想形成的社會(huì)歷史條件包括當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治狀況以及文化現(xiàn)狀三個(gè)層面。王陽(yáng)明生活的時(shí)代仍然是封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)得到初步的發(fā)展。朝市爭(zhēng)利現(xiàn)象不只出現(xiàn)在商業(yè)活動(dòng)中，而且已然成為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活的準(zhǔn)則。同時(shí)，土地兼并尤為激烈，進(jìn)而引發(fā)烽火連年的農(nóng)民起義。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部宦官專權(quán)、黨爭(zhēng)不息、邊境侵?jǐn)_連年不斷。明王朝繼承前朝科舉制度，實(shí)行文化專制，增加八股文，... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    （一） 論文的選題意義
    （二） 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
    （三） 本文研究的思路和創(chuàng)新之處
一 王陽(yáng)明理想人格思想形成的立論基礎(chǔ)
    （一） 王陽(yáng)明理想人格思想形成的社會(huì)歷史條件
    （二） 王陽(yáng)明理想人格思想形成的理論前提
        1. 儒家理想人格思想
        2. 道家理想人格思想
        3. 佛家理想人格思想
        4. 王陽(yáng)明對(duì)儒、道、佛諸家理想人格思想的吸收
二 王陽(yáng)明理想人格思想的基本內(nèi)容
    （一） 理想人格的存在根據(jù)——良知說(shuō)
        1. 良知說(shuō)的理論前提
        2. 良知之涵義
    （二） 王陽(yáng)明對(duì)理想人格的界定
        1. 心之良知是謂圣
        2. 在存乎天理而不在才力
        3. 圣人可學(xué)而至
    （三） 王陽(yáng)明理想人格達(dá)到的境界
        1. 超道德性的無(wú)我之境
        2. 仁者以天地萬(wàn)物為一體的有我之境
        3. 有無(wú)合一之境
    （四）王陽(yáng)明理想人格實(shí)現(xiàn)的方法論
        1. 致良知說(shuō)
        2. 何以致良知
三 王陽(yáng)明理想人格的價(jià)值與啟示
    （一） 王陽(yáng)明理想人格思想的歷史價(jià)值
        1. 王陽(yáng)明理想人格思想對(duì)封建專制制度的維護(hù)與制約
        2. 王陽(yáng)明理想人格思想對(duì)后世思想家的影響
        3. 王陽(yáng)明理想人格思想在個(gè)人修養(yǎng)中發(fā)揮的作用
    （二） 王陽(yáng)明理想人格思想的現(xiàn)實(shí)啟示
        1. 對(duì)人們的理想追求確立做人的基本標(biāo)準(zhǔn)
        2. 激勵(lì)人們超越自我
        3. 對(duì)現(xiàn)代人全面發(fā)展的引領(lǐng)
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道德自律的特性解讀[J]. 馬永慶.  倫理學(xué)研究. 2009(05)
[2]王陽(yáng)明“圣凡平等論”的人格心理學(xué)解讀[J]. 劉同輝.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[3]荀子的榮辱思想釋義[J]. 馬永慶.  哲學(xué)研究. 2006(12)
[4]中國(guó)古代傳統(tǒng)的五因素人格理論[J]. 燕國(guó)材,劉同輝.  心理科學(xué). 2005(04)
[5]現(xiàn)代人的價(jià)值處境與“責(zé)任倫理”的自覺[J]. 賀來(lái).  江海學(xué)刊. 2004(04)
[6]論王陽(yáng)明以“良知”為本的道德哲學(xué)[J]. 田薇.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
[7]朱子、陽(yáng)明圣人觀比較[J]. 郭淑新.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
[8]王陽(yáng)明良知學(xué)說(shuō)與自由解放精神[J]. 王國(guó)良.  孔子研究. 2002(05)
[9]政治道德建設(shè)理論的嶄新篇章——學(xué)習(xí)江澤民同志“七一”重要講話[J]. 馬永慶.  山東師大學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2001(05)
[10]禪宗倫理的現(xiàn)實(shí)攝義[J]. 俞世偉.  道德與文明. 2001(04)

碩士論文
[1]論王陽(yáng)明的圣人觀[D]. 黃艷珍.華中師范大學(xué) 2007
[2]王陽(yáng)明的理想人格論[D]. 任鳳琴.東南大學(xué) 2005
[3]王陽(yáng)明道德修養(yǎng)理論研究[D]. 王友良.中南大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3238860