本文試圖評論法國當代哲學(xué)家保羅·利科（Paul Ricceur,1913-2005）的敘事理論。這一理論旨在從歷史敘事和虛構(gòu)敘事的交叉中研究時間性與敘事性的關(guān)系,從而為時間性的疑難提供一種解答。時間性的疑難主要表現(xiàn)為兩種不同的時間觀——宇宙學(xué)時間觀和心理學(xué)時間觀之間的對立。利科把亞里士多德《詩學(xué)》中的情節(jié)理論與奧古斯丁的時間理論相結(jié)合,建立了關(guān)于敘事行為的三重模仿功能的理論,他稱之為“敘事的詩學(xué)”�！皵⑹碌脑妼W(xué)”賦予時間以敘事性,產(chǎn)生了“被敘述的時間”這一新的時間概念,它消除了宇宙學(xué)時間和心理學(xué)時間的對立,并且把歷史敘事和虛構(gòu)敘事統(tǒng)一起來。不過,敘事理論并不能徹底解決時間性的疑難,而且還留下了新的疑難,其中最主要的疑難是敘事同一性。對敘事同一性問題的思考使利科敘事理論的重心從時間性轉(zhuǎn)移到敘事性。敘事同一性問題一方面揭示出從敘事角度解決時間問題的局限性,另一方面則標志著利科的敘事理論是向他的哲學(xué)思考的主要目標——自我理解問題所邁出的重要一步。我們的研究分為三個部分。在第一部分中,我們將從時間性的疑難入手,分析兩種對立的時間哲學(xué)（宇宙學(xué)時間和心理學(xué)時間）自身所不能解決的問題,考察時間性與敘... 

【文章來源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一部分 時間性與敘事性之間關(guān)系的建立
    一、時間性的疑難:從亞里士多德和奧古斯丁的時間概念談起
        1) 世界的時間
        2) 心靈的時間
    二、疑難的解決——敘事的時間
第二部分 "敘事的詩學(xué)"
    一、敘事話語與現(xiàn)實的關(guān)系
        1) 語義更新和指稱:隱喻理論和敘事理論的共同核心
        2) 文本的世界與行動的世界
    二、時間性與敘事性的關(guān)系
        1) 時間性與敘事性的循環(huán)
        2) 敘事行為的三重模仿及其時間性
    三、歷史敘事與虛構(gòu)敘事的交叉
        1) 歷史敘事和虛構(gòu)敘事中的情節(jié)構(gòu)造活動
        2) 歷史敘事和虛構(gòu)敘事對時間的重塑
第三部分 從敘事的詩學(xué)到敘事同一性
    一、作為時間性的疑難的敘事同一性
    二、同一性與自身性
    三、敘事同一性的實踐意義
結(jié)論:敘事性在利科哲學(xué)中的重要地位
參考文獻
后記



本文編號：3130911