朱熹是宋代理學(xué)的集大成者,也是中國學(xué)術(shù)史上最著名的思想家之一。朱熹繼承周子、二程、以及楊時的學(xué)術(shù)思想的同時,又開創(chuàng)性的發(fā)展了理學(xué)理論體系,將宋明理學(xué)理本論思想推向高峰。朱熹的“理先氣后”、“理一分殊”、“心統(tǒng)性情”等觀點(diǎn)對后來的理學(xué)家都產(chǎn)生了不可估量的影響。本文以宋型文化為背景,對朱熹為代表的理學(xué)家的思想從美學(xué)的方面選取一個較小的角度進(jìn)行研究剖析。并且,在綜合前期學(xué)者對朱熹理學(xué)思想和其它領(lǐng)域的研究之后,形成比較獨(dú)到的對朱熹藝術(shù)美學(xué)研究的成果。文章將重點(diǎn),對朱熹在藝術(shù)美學(xué)領(lǐng)域的見解做深入探討,具體包括如下一些內(nèi)容:朱熹藝術(shù)美學(xué)的主要內(nèi)容、朱熹藝術(shù)審美的理論根據(jù)、朱熹藝術(shù)美學(xué)的境界以及總體特征,最后涉及朱熹藝術(shù)美學(xué)的總體構(gòu)架和一般特征。朱熹一生興趣廣泛,精力充沛,他自稱:“某舊時亦要無所不學(xué),禪道、文章、楚辭、詩、兵法、事事要學(xué)好�！痹谒囆g(shù)領(lǐng)域,朱熹不但對詩文相當(dāng)精通,而且還深通與樂理樂律、琴藝琴律,又嗜好書法金石,亦嘗留心繪事,并能親自作畫,他還自謂“此雖余事,亦見游藝之不茍”。可見,朱熹對諸多藝術(shù)門類均有較為細(xì)致的關(guān)照與精深的研究。他首先是個哲學(xué)家,以哲學(xué)的眼光看待藝術(shù),這比一般的藝術(shù)... 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 朱子的藝術(shù)本體論
    第一節(jié)、“文道”說的由來
    第二節(jié)、朱熹對傳統(tǒng)“文道”說的突破、修正與發(fā)展
        一、朱子的“文道”說
        二、對傳統(tǒng)“文道”說的修正
    第三節(jié)、由“文從道出”，“文道合一”決定的藝術(shù)的作用
    第四節(jié)、“文從道出”，“文道合一”論在藝術(shù)哲學(xué)中的其他影響
第二章 朱子的藝術(shù)發(fā)生論
    第一節(jié)、“感物道情”說與“破序”論
        一、“感物道情”的緣由
        二、朱熹“感物道情”說與破《序》論
    第二節(jié)、“感物道情”說的藝術(shù)發(fā)生論內(nèi)涵
        一、藝術(shù)沖動的感發(fā)性
        二、藝術(shù)生成的情感性
    第三節(jié)、“感物道情”說的性格和理論基礎(chǔ)及其影響
        一、“感物道情”說的性格和理論基礎(chǔ)
        二、“感物道情”說的影響
第三章 朱子的藝術(shù)特征論
    第一節(jié)、藝術(shù)表現(xiàn)的形象性
        一、“取物為比”的含義與特征
        二、“托物興辭”的含義與特征
    第二節(jié)、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的有機(jī)性
        一、“血脈通貫”的含義
        二、“血脈通貫”的表現(xiàn)
    第三節(jié)、藝術(shù)意蘊(yùn)的傳神性
        一、“傳神寫照”的含義
        二、“本之精神”的含義
第四章 朱子的藝術(shù)境界
    第一節(jié)、藝術(shù)境界論的主要出處
    第二節(jié)、“氣象”作為美學(xué)范疇的確立
        一、“氣象”的含義
        二、朱熹對于“氣象”的運(yùn)用
第五章 朱子的藝術(shù)鑒賞論
    第一節(jié)、朱子審美心胸的見解
        一、審美心胸的含義
        二、對于審美心胸的見解
    第二節(jié)、關(guān)于審美視點(diǎn)的見解
        一、審美視點(diǎn)的含義
        二、“玩味本文”的內(nèi)涵
    第三節(jié)、朱子審美觀照的見解
        一、審美觀照的含義
        二、對于審美觀照的辯證把握
    第四節(jié)、關(guān)子審美體驗(yàn)的見解
        一、審美體驗(yàn)：“熟讀”
        二、“熟讀”的審美效果
    第五節(jié)、關(guān)于審美領(lǐng)悟的見解
        一、朱子的“自得”說
        二、“自得”說的三層含義
第六章 朱子的藝術(shù)修養(yǎng)論
    第一節(jié)、朱子藝術(shù)修養(yǎng)論向外的格物工夫
    第二節(jié)、朱子藝術(shù)修養(yǎng)論向內(nèi)的致知工夫
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]近百年朱熹文學(xué)研究的回顧與反思[J]. 吳長庚.  文學(xué)評論. 2008(03)
[2]論中國文藝美學(xué)的古今對接之途[J]. 劉紹瑾.  思想戰(zhàn)線. 2007(02)
[3]中國復(fù)古詩學(xué)文學(xué)退化史觀的美學(xué)審視[J]. 劉紹瑾.  文學(xué)評論. 2005(05)
[4]以比較的視野看劉勰的復(fù)古文學(xué)思想[J]. 劉紹瑾.  江西社會科學(xué). 2004(07)
[5]論朱熹的文學(xué)史觀[J]. 莫礪鋒.  江海學(xué)刊. 2000(01)
[6]論朱熹對歷代散文的批評[J]. 莫礪鋒.  漳州師院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1999(01)
[7]論中華文化的詩性特征[J]. 莫礪鋒.  中國韻文學(xué)刊. 1999(01)
[8]宋詞與理學(xué)家—兼論朱熹詩詞[J]. 繆鉞.  四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1989(02)



本文編號：3073550